第五章鸿蒙收徒

    自洪荒破碎之后，天地又过了几万年多。

    而现在新的洪荒地界东方，经过伏羲这位人皇二十几年的治理，黄河长江这两河流域的人族部落越发的强盛。一日，伏羲在河边静息，却梦见一龟驮河图、一龙马驮洛书而来，醒来一看，发现在身边正是河图洛书。

    伏羲本为妖族大圣，圣人女娲娘娘的兄长，曾在紫霄宫听道，可惜在太古之时，受巫妖大战之厄，身陨而殁，投身人族。鸿钧化天道，伏羲命数该证人皇道果，因此有河图洛书来。

    伏羲经过对河图洛书的研究之后，画出了充满大道至理的先天八卦图。太极就是一，是道，是天地未分时物质性的浑沌元气。太极动而生阳，静而生阴，是生两仪，一阴一阳就是两仪，两仪又各生一阴一阳之象，也就是一分为二，生出四象，四象即少阳、老阳、少阴、老阴，是谓‘两仪生四象‘。四象再各自生阴生阳，生出八卦。八卦是以八种简单的符号一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤代表天地山泽，风雷水火，乃至于万物。八卦按其所代表的东西的性质两两相对，分成四时，每对都是二个性质相反的东西，相对立的站在各一端，即阴阳相对，这四对东西交错起来，就构成了先天八卦方位图，比之老子的太极两仪生四象更加通俗，使修道之人更容易上手。

    天地感其功德，在他禅位后，便证得人皇圣位，去火云宫修炼。烈山部落神农氏有大德，为众人敬仰，故伏羲将人皇之位传给了神农。神农得了人皇大位后，除了发明农耕技术外，还发明了医术，开创九井相连的水利灌溉技术等，使东方人族更加兴盛。

    黄清当时留下乾坤鼎，实是有大用。想那伏羲、神农乃有大功德之人，可证人皇圣位，而他们用来教化人类的伏羲琴、神农鼎皆是出自乾坤鼎，自是老子炼器，黄清也分功德了。黄清可是欲赚取功德，炼一个堪比老子化胡为佛成就金钢琢的后天灵宝。

    又过了几十年，有两道光从三十三天外天落下，一为金黄，一为血红，那道金光落入有熊部落当中，而血红光芒划过长空，向南方而去。黄清见此，闭关而出，径往洪荒而去。

    有熊部落首领少典家中，众位部族长老正在恭贺族长喜得贵子，有人进来道：“启禀族长，门外有一道人前来拜访。”

    少典自然派人请入，一消瘦年轻道人步入少典家中。见了少典，说道：“贫道稽首了。”

    正是鸿蒙道人黄清。少典忙答礼毕，请黄清上坐。黄清也不谦，便就坐下。少典问道：“道人何处名山？甚么洞府？今到此关，有何见谕？”

    “我乃天地未开之得道真人，号鸿蒙是也，今在东海蓬莱仙岛修行，此次前来，因与小公子有师徒之缘。”黄清言道。

    少典听见“鸿蒙”二字，而且是有道真仙，赶紧问：“仙长莫不是曾救我洪荒人族免于祸难的鸿蒙大神？”

    黄清听得一愣，掐指一算，原来当年巫妖大战，以致洪荒破碎，他感人类痛苦，便把他们安置起来，并且教授了他们一些求生的能力。当时人族所剩无几，皆感其大恩，告示后世子孙，要代代建祠，逢节祭祀膜拜。果是种善果，得善恩也。

    “然也。”黄清点头道。少典见黄清承认后，忙施礼拜见，又见他有心收自己的儿子为徒，自是大喜，忙叫侍女将小公子抱出。

    黄清又道：“此子若未取名，待贫道与他起个名，就与贫道做个徒弟，何如？”

    少典自是愿意，道：“愿拜道者为师。”

    黄清道：“此子为土德之身，有熊之地又名轩辕之丘，便以轩辕为名，何如？”

    少典大喜，谢道：“多承厚德命名，感谢不尽。”

    于是，黄清便抱得轩辕而去，教其道行，待其十八岁再让其回来，秉承天命。

    当今人皇神农氏传授万民五谷种植之术，人族开始了从渔猎向农耕的转变，神农氏被尊称为“地皇。”在神农氏生活的烈山部落以南有一个比较大的部落，名叫九黎部落。九黎处南疆之地，土地贫瘠，多虫蛇瘴疠，部落穷困不堪。但自从八年前，族长蚩黎的儿子蚩尤出生后，部落来了四个有大法力的能人，他们自称巫师，他们不但能呼风唤雨，还可以驯服虫蛇，... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读