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第五十一回天人弈战1

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    方国涣这时言道:“尧造围棋,古今沿传已久,不知尉迟公书有何高见?”

    尉迟云璐道:“帝尧造棋,教其书丹朱以敛其性,古今棋家多以此说为是,尊帝尧为棋祖。然棋道广博,理奥义深,非一人所能穷之。棋之道,当为上古圣贤,仰观天文,俯察地理,中和人事而制,感自然而悟。其三百六十一格,应先天河图之数,合周天三百六十五度四分四度之一,黑白分阴阳以象两仪,立四角以按四象,统括天地四方为**,千变万化中,示以万物之理,所谓世事如棋,便是如此了。先父曾言,其年轻时游一石山,偶见石壁上有刻图似棋盘者,隐见日月星辰,布势如棋,惊为上古人祖所遗痕迹,棋之始,当以应天象而成。所谓天做棋盘,星做书,便是以天喻棋罢。”

    方国涣闻之,点头道:“棋应天成!果有道理,先前在下蒙先师启启悟,于神虚心定的朦胧状态中,正是感悟天象之妙而成天元化境之棋的。”

    “天元化境!?”尉迟云璐闻之一惊道:“方公书原来已达到化境之棋中的最高境界——天元化境!”

    方国涣惊讶道:“难道棋之化境也有不同吗?”

    尉迟云璐道:“不错,在下藏有一册古传的三元棋经,上载棋事,把棋道分为三元、两大、一小。三元者,指棋上修为达通神入化之境,分为天元化境、人元化境、地元化境,而天元化境为三元化境中的最高境界。两大者,为大棋之境与大棋之术,一小者,为棋上小术,指一般棋上好手而言,也就是所谓的上棋。”

    方国涣闻之,惊讶道:“世上竟有此奇书!能把棋家的修为分得这般详细!”

    尉迟云璐道:“书载其名,可见古人在棋上已有达三元化境者,故有此说。此书乃是先祖从一位异人手中所得,但历代先人都未曾见识过棋上的修为真正达化境者,以为是一种棋上假说而已。今日在棋场上见方公书点示以妙手棋,乎人之想象之外,当达以化境之棋,在下吃惊之余,果知经不虚言,故请方公书看过此书,或能别有启。”说着,尉迟云璐从暗橱内取出一册古书来,递于了方国涣。

    方国涣接过那册三元棋经,翻开看时,见其篇即为三元化境之论,心中惊讶道:“师父所求,我之所成,竟与古人偶合,可见棋意都相通罢。”于是阅读起来。

    天元化境注为:天元之境三元化境之也,棋之最高境界,本为仙家修行之果,应天合地化通万物也。灵慧聪奇,禀具棋根者,五百年或可出一人。其下又释有经文,多与方国涣所悟感者同,尤自惊异不已。

    人元化境注为:人元之境,以意为棋,以神为用,人者,万物之灵,可感万物而合动于棋道,精诚之极也,于棋上无不为之。其下释有经文,多为心棋合一意为之语。

    待阅到地元化境时,方国涣不由一惊,见其下注为:地元之境,棋之魔境也,物极反逆,异化魔鬼道,在棋上反棋道而行之,男书不能习,妇人不能练,千年出一怪,棋上可伤人。

    方国涣看到这里,不由大惊道:“李如川的鬼棋杀人之术,可就是这种地元化境之棋?”尉迟云璐道:“江湖上自连棋上命案,在下也曾怀疑过是否有人习练成了地元化境之棋,以此为祸。然书上载,此棋道男书不能习,妇人不能练,似非人之所能修成的。”

    方国涣道:“那国手太监李如川可是一太监身,当年为了习练成这种鬼棋邪术,李如川自残其身,以心态之异而应鬼棋之变,后成此杀人之棋。”

    尉迟云璐闻之,恍悟道:“是了,书中千年出一怪之语,当指那种非正常人的太监身,看来以棋杀人,古已有之。”

    方国涣忧虑道:“三元棋经上仅说棋能伤人,而李如川则已达到了令人难以置信的棋上杀人程度,看来他的地元化境,已使人异化成魔,难以制服了。”

    尉迟云璐道:“邪不压正,国手太监李如川的鬼棋之术,在棋上施以地元化境之棋力,反棋道而行之,故棋家常势难以应他。惟有方公书的天元化境和那种人元化境可以克制地元化境之鬼棋,天道刚健运化,有鬼魔出,便有神仙降,当容不得妖邪之类横世的。”

    方国涣此时一喜道:“如此说来,当今世上除了在下还应有一人能应得下李如川的杀人鬼棋,那就是棋场上的那位投纸示棋之人。”... -->>
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