第七十二节 光灭（3）

界。

    现世之中，儒圣隐世，释圣无踪。道圣虽然来历成迷，行踪不定，却是三圣之中最真切的一位。

    俾路托萨言及道圣，更关乎到了岳顾寒心中最关切的一点，他古井不波的通明剑心也起了一丝涟漪。

    这一点涟漪在心神远超常人的摩尼教宗的眼中，无疑可以化为变换战局的滔天巨浪。

    俾路托萨瞳孔微微张开，岳顾寒的心神果然被自己的言语动摇，那密不透风的压迫感终于露出一丝松动。

    这一丝松动便是生机所在。

    再无迟疑，俾路托萨伏低身子，两脚蹬在砖地之上，筋肉骨膜开弓一般传动，力道近乎无限的送进脚下的大地里，整个人离弦之箭一般奔着茫茫夜色的尽头而去。

    急急如惊弓之鸟，惶惶如落网之鱼。

    呼，望着俾路托萨远去的背影，岳顾寒长出一口气。

    下一刻，十二正经、奇经八脉，常人修行一世都难以驾驭的真气运转起来。天地之间苍茫浩荡的元气在岳顾寒本身真气的激荡之下，与之交汇。

    中原武林的修行，归根究底，便是练气。无论是道家将天地之气吐纳化入自身，还是儒家养气蕴浩然于胸腹，亦或者佛家运转脉轮调服念头参入禅机，归根结底都要落在这个气上。

    气者，炁也，是天地母，是万物根。沛然塞于苍冥，显则为长江大河，王屋太行，藏则为尘埃毫羽，雨露风云。

    岳顾寒以自身为枢纽，将自身真气化为网罗，裹挟天地之间无穷无尽的元气化为己用，将人身难以使用的荒莽元气熔铸为上承碧落，下引黄泉的无双神剑。

    运化天枢，承以剑威，这便是承天之由来。

    岳顾寒原本操持的青铜古剑滚落在地上，便是千年不改其锋芒的神兵又怎能和天地威能相媲美？

    十指抚空，岳顾寒似乎在拨弄着无形的丝线，好让天地之间的元气作为傀儡，在白玉京的凉夜之中上演一幕枭杰末路的好戏。

    风停。

    云住。

    俾路托萨在不能向前迈出一步。

    画地为牢，俾路托萨周身的空气似乎变成钢打铁铸得一般，将他牢牢锁在半空之中。若论力量，俾路托萨单手就能举起千斤巨石，然而此刻无论他如何使力都不能让自己移动分毫。就连空气似乎都凝固了一般，无论如何呼吸，它都仿佛铸铁一样塞在俾路托萨的肺里。

    时来天地皆同力，运去英雄不自由。

    似乎连天地都厌弃了俾路托萨，将他圈禁在半空之中，画地为牢，不让他出入。

    现在的摩尼教宗连转过头去，看看岳顾寒如何出招都做不到。

    天地无心，它从未厌弃过摩尼教宗，也无有什么神威，一切都是自然规律使然。

    天地之外还有岳顾寒。

    这是岳顾寒的杀心，这是岳顾寒的神威。

    如果是十年之前，便会有一道无双无对的剑气自岳顾寒身前激发，洞射而出，以穿九幽穷碧落之威势将俾路托萨斩杀。

    那时的岳顾寒只是明白了铸锋的道理。

    十年之后，他已经懂得了藏锋。

    唯有藏锋归刃，才能将天人一线之隔斩出一丝空隙。

    岳顾寒右手一引，以无隙入有间。

    风起。

    云动。

    天地之威烟消云散，画地为牢再也控不住摩尼教宗的尸身。

    一颗头颅冲天而起，一道赤血喷入上空。

    大虞庆兴二年，岳顾寒斩俾路托萨于白玉京长街之上。