4天命自由

    1月9日

    第二天的下午，楚剑功和李颖修，带着杰肯斯凯，与肯尼夫-莱特在珠江边上的一家酒馆碰头，酒馆的横匾上提着三个字“素菜帮”

    “既然是请你吃饭，就让你看看东方的特色——素菜。”

    “好啊，好啊。”

    四人入了店内，很随意的挑了个临江的座位坐下。广东开埠已久，大多数人对洋人已经见怪不怪了。

    小二凑上来，李颖修做主，点了些时令小菜，以一味鱼肉馒头做主食。

    楚剑功对肯尼夫很感兴趣，和他随便聊着，说起了他的身世。

    肯尼夫-莱特，父亲参加过1812年的第二次美英战争，后来到了墨西哥，在纳帕谷（当时属于墨西哥）开垦葡萄园为生。

    而小肯尼夫则在十七岁的时候，回到美国本土，经众议员亚伯拉罕-林肯的推荐，考入西点军校。西点的课程设置非常广博，基础课主要有数学、工程、英语、历史，西点的毕业生如果不是一个军人，也可以成为一个合格的工程师。

    当时，西点军校的校务总管是罗伯特-李上校，他和其他的教师们交给了肯尼夫严谨而扎实的军事知识。他常常教导肯尼夫-莱特和他的同学们说：“美国因自由而生，你们无论将来身处何地，都要为自由而战。”

    肯尼夫-莱特1834年毕业以后，在西部参加了第七骑兵团，任后勤少尉，开始了他传播天定命运的历程。

    肯尼夫-莱特并不像后来的著名的卡斯特那样，骑着战马，挥舞着手枪，迎战印第安人的羽箭。

    莱特更多的时候，是坐在行军帐篷里，写写画画：多少步枪，多少子弹，收买这个部落需要多少物资，多少东西能引起几个部落进行一次有效的火拼。

    第七骑兵团在莱特的规划下，从来没有出现过物资短缺，也从未出现过子弹比印第安人的人数少的情况。几十年后，第七骑兵团的军官们还在念叨：如果肯尼夫-莱特和我们在一起，卡斯特就会活着直到当上美国总统。

    印第安人曾经试图切断莱特的补给线，他们知道，没有子弹，美国人就是一堆烂肉。

    但在莱特的精确计划下，第七骑兵团的兵站就像一张大网上的网眼，无论印第安人袭击哪一个兵站，这张大网都会颤动起来，第七骑兵团的主力随之而来，以兵站为饵，骑兵为刀，将路易斯安那上的印第安部落切得一塌糊涂。

    莱特并不喜欢“奋战”这个词，他所心仪的战争方式，是用物资换取人命。兵站，就是力量的源泉，只要兵站在附近，第七骑兵团就像脚踏大地的巨人，百战不殆。

    小心的规划，仔细的推演，源源不断的物资从莱特的笔尖流进第七骑兵团，又散布到整个路易斯安那大草原上。

    莱特，以这样的方式，实践着自己的理想：

    “我不想说，死的印第安人才是好的印第安人，我只能说，好印第安人都死了。”

    在他服役一年多以后，发生了一件插曲：

    1835年德克萨斯“孤星共和国”宣布脱离墨西哥的统治，墨西哥当局大为恼怒，开始驱逐境内的美国移民。莱特的父... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读