第八十九章 圣人故里遇高士

    玉公子遂与青晔同行，玉公子果然有趣得很，于路欢乐不少，尤其是玉公子诙谐幽默，霜晨月是个杠子头，两人抬起杠来一搭一唱、抑扬顿挫好玩极了。玉公子说他要往山东寻一个朋友，青晔一行正是要往东边去寻木神巫，原想于路留意有无可点化的神仙妖怪，但因心中有了目的地，走得也快，除了寻访几位名山逸仙，于路并无所获，不觉到了山东曲阜。

    青晔等随玉公子上一山，遥见一匾，上书“流觞书院”，名字想来出自“曲水流觞”，清雅之中又有几分魏晋风度。

    进了书院，有一年过半百的中年儒生正在讲学，青晔见底下的学生多是青年文士，也有几位中年人，并无幼童，学生一律白袍方巾——青晔见此情形，不觉驻足微笑，圣人故里，风度果然不同。

    师生们谈论的是“用之则行，舍之则藏”，青晔听了一会，上前。师生们见来了客人，又是几位丰姿绝俗的，不禁停了下来，学生中有认得玉公子的，纷纷起身叫他“瑾之”（玉公子的表字），只有一人久坐不动。玉公子先对先生行礼，后与学生们寒暄一番，这才走到那依旧坐着的人身边，躬身道：“子玉。”

    子玉看了玉公子一眼，勉强一笑，道：“你来了。”

    玉公子含笑，按了按子玉的肩，道：“我来了。”

    青晔对先生略施一礼，道：“先生请授课，我等讨扰。”

    “不妨，不妨。”先生道。

    青晔等寻了后排的位子坐下，青晔又听了一会，先生停下，道：“不才见夫人含笑，不知夫人有何高见？”

    青晔道：“高见倒是没有，妾身只是与先生有些不同见解。先生说，‘用之则行，舍之则藏’——在其位谋其政成其事，用之则行，理固宜然；但舍之则藏，我以为不可，孔夫子尚‘明知不可为而为之’，孟子也说‘平治天下，当今之世，舍我其谁也’。至于先有明主而后有贤臣，抑或先有贤臣而后有明主，实无定论。冯唐易老，人生苦短，身怀文武艺而藏于深山大泽，于世何益？治世出仕，不过是锦上添花；乱世出仕而力挽狂澜，方显英雄本色。”

    听罢青晔一番话，学生们不禁窃窃议论，先生亦现出赞赏之色，唯一没有反应的就是那个子玉，玉公子看了子玉一眼，目光里净是沉沉的忧虑。

    霜晨月道：“有一句话，叫做留得青山在不怕没柴烧，君子是斗不过小人的，君子若总是抱着‘舍我其谁’‘我不入地狱谁入地狱’的想法在污浊不堪的朝堂上跟小人斗，小人们只好成全君子，让君子们入地狱了。人的生命只有一次，死了就什么都完了，把自己斗死了还讲什么文武艺，讲什么治国平天下？不如先藏着，伺机而动。”

    青晔道：“你这杠子头又跟我抬杠了。你说先藏着，伺机而动——最终不是还是要动吗？”

    霜晨月道：“你刚才的意思是不能藏，不必藏。要知道，个体的力量是非常有限的，不能以你的世界去衡量别人，治国平天下是一种价值，可你要知道，活着本身就是价值。”

    早有几位学生点头称是，青晔见阑汐亦显赞赏之色，笑道：“你这话倒像替阑汐说的，原来阑汐一直这么淡定、这么超脱，是怕被我们这些小人给斗死了。”

    阑汐笑道：“我比较同意晨月的说法，贵生远害，生命本身就是一种至高无上的价值。当然，老婆说的话，不能说是错的。”

    青晔笑笑。

    霜晨月道：“世人若都不争不斗，世界就不会进步。小人固然可恶，可没有小人，这个世界太寂寞了。这话是替你说的，你的老公太超脱太伟大，不能说他是错的。”

    青晔故作姿态地看着霜晨月，道：“杠子头有杠子头的好处，没有杠子头，这个世界太寂寞了。”

    放学后，玉公子向青晔等引见子玉，子玉这才开口，对青晔等略施一礼，道：“不才江怀瑾，表字子玉。”

    青晔道：“怀瑾握瑜兮穷不知所示？”

    江怀瑾淡淡一笑，道：“何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”

    青晔道：“雪底苍松，总有春来雪化时。”

    江怀瑾道：“只恐雪化松已死。”

    别过江怀瑾，玉公子道：“你刚才那一番话，若是从前的子玉听了，定要引你为知己，可是现在……”

    银狐微微一叹，道：“怀才不遇的消沉，或隐逸山林，或放浪形骸，若遇知音，必然欢欣鼓舞。他似万念俱灰，想是情伤所致。”

    是夜，青晔等和师生们一起吃了顿便饭，说是便饭，却比平常丰盛了许多，青晔... -->>
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