第九十二章 争论

自然会见到他的。”李如萍莫测高深的说道。

    “……一代人花了一生的时间呼喊‘民主与革命’，几十年后回头看，这些所谓的进步青年其实什么都不懂，既不懂什么叫民主，也不懂什么叫专政。如中国GCD，不论他们如何赞扬民主、要求民主，却没有一次不是同时强调GCD的领导，强调马克思主义的核心价值──无产阶级专政的。以民主为最高价值，当然要问为什么言论、出版、迁徙、居住、结社(包括组党)等自由没有兑现？为什么没有代议制，没有反对党？为什么没有人身保护状，没有无罪推定论？......更重要的，要把政府看成是‘必要的恶’，要设立一种机制，一方面能使政府有效地行使治权，一方面又要防止它滥用权力为害国民。以革命为最高价值，当然要发动一次又一次的运动，以求在中国实现纯而又纯的‘共产主义’；不但要‘解放’中国人民，而且要力争为天下先，做全世界各国各民族的‘榜样’。为达到目的，当然也不妨讲究一下策略，照顾一下觉悟不高的人们，把各种自由权利当做最低纲领招徕一下。如果革命进行得顺利，胜利得快，那就应该向更高的目标前进，根本没有什么诺言兑现不兑现的问题……”

    “……你追求的要是民主，你就只能拥护、只能效忠于允许人民批评、反对以至弹劾、罢免的政府。你追求的要是革命，你就得把一切交付给领导你冲锋陷阵的组织及其领袖，不该问的不问，不该说的不说，一切服从命令听指挥。对革命党来说，其所作所为都是一个目的：Endsjustifymeans(只要目的高尚，不论采取什么手段都是可以的)足以解释一切。然而，目的本来是没有的，因为乌托邦反正是不能实现的。结果运动就是一切……”

    “这，这是什么意思？”李静华大吃一惊，急切的翻着稿子，“余夫人，这，这下面怎么没有了？”

    “哦，余先生有事外出，所以还没有写完。”李如萍解释道。

    “是和余将军一起去谈判了吧？”张丛猜测道：“静华，你别着急，咱们慢慢研究。”

    “民主和专政，难道不能合二为一吗？”李静华稳定了下情绪，说道：“余先生说得过于片面了，看来他对共产主义也未必有深刻的研究。”

    “我们也没深入研究过！”一个青年冷笑着说道：“只是听GCD说得天花乱坠，谁又能知道以后是什么样子，我看余先生说得很有道理，说他没深入研究，怎么能写出这么发人深醒的理论。”

    “任何理论不得到实践的验证，谁又敢说它是正确的。”李静华反驳道：“况且中共毛ZD曾对外国记者说过：关于政府，他们是相信民主，并且脚踏实地在实行民主的。他们以‘三三制’来限制如今天国民党所做的一党专政的可能性。在这一点也与苏联的制度迥然不同。在他们的民主政府里包括地主、商人、资本家以及资产阶级和农民、工人。”（摘自哈里森.福尔曼的《北行漫记》）

    “中共不过是苏联的一个党支部，口口声声划清界限，不过是掩人耳目而已。”同来的青年中有军统的人员，自然不会替中共说话。