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说说做人并质疑文人的卑鄙

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    如何做人的话题,是一个很久远同时却也是一个历久弥新的话题。

    关于做人之道,历史上陈芝麻烂谷子的所谓“经典言论”自然不会贫乏,而在新时代下的各种新解也自然更层出不穷。然而在现实社会里,无数人却依然还是迷茫,依然还是彷徨,依然还是处于不知甚解的阶段。

    为何绝大多数有关如何做人的教条说教,在事实上却很难打动人心呢?

    因为:那些说教,几乎都脱离了实际,也脱离了现实,从而演变成了一个彻底的空穴来风或者海市蜃楼。

    人,其实无所谓“如何做人”!

    脱离了现实基础的“应该如何做人”之类的说教,不论在其表面上如何地冠冕堂皇,在绝大多数时候,于实际人与实际事儿,也几乎不具备丝毫的现实意义。

    很多人习惯说这么一句话:先学会做人,后学会做事。

    我断定他们的此种说法,在本质上,恰恰属于一种极端本末倒置的胡言乱语!

    不喜欢敬业也更不喜欢去认真做事之人,究竟还有什么资格去妄谈“应该如何做人”?这种论调,岂不又是在痴人说梦?

    人在活着的时候之存在状态,无非分为两种:独处与融群。

    独处的意思是:不与任何其他人有什么关系往来,也不在行动上去接触他人,同时,当然也包括独自悠闲的时间以及睡眠时间;融群的意思则是:与他人产生人际关系,并有来往。

    一般所谓的“做人”之概念,很显然是指代某个人在后一种融群状态之下的存在模式,而非针对其在独处状态时的言行之描述。

    换句话说:只有在某个人身边有了其他人的存在之状态时,才会出现所谓的“做人”之概念,那么到底何谓“学会做人”也自然就会变成一个一题多解的方程式了。

    因为:在融群之状态下,究竟还有多少人能保持住他自己的本真,也确实是一个不可妄加定论的命题。

    既然在现代社会中的每一个人,都早已习惯了戴着面具去和他人交际的方式,那么究竟谁还有资格去指责他人“不会做人”?不论戴着面具的那个谁谁谁,其实谁都跑不脱虚伪与道貌岸然的表象,而在此基础上,不论谁指责谁“不会做人”的言论,在本质上也绝对属于无理取闹的行为。而在此基础上,就更别提通过宣扬所谓的“做人之道”去妄图规劝或“点化”他人之言行了:首先指责者本身就没有说教他人的资格,因为他自己首先就没学会怎么去做人!

    融群概念下的“如何做人”之绝大多数僵死的教条,在绝大多数时刻,无非都是建立在自私自利之心理因素基础上的产物,当然也是为了通过忽悠别人的动作,而为某些人自己谋福利的舆论手段——把别人都弄成白痴或者呆子,也好趁机渔翁得利的思维,是僵化而毫无人性的“做人之道”之所以泛滥成灾的主要原因。

    人与人之间的交往之本质,其实和“做人”与“不做人”的提法,是完全风马牛不相及的两回事儿!

    一般而言,人与人之间的交往,无非有以下几个类别。

    第一类:寻找志同道合或者惺惺相惜的朋友;第二类,为了构筑利益关系;第三类,纯粹是为了某些不可告人的个人目的。

    在第一类方面:三国时的“桃园结义”当属佳话;项羽和虞姬的传奇故事,则当属英雄气短儿女情长之类的罢;至于元末明初的浙西四贤,也不过是杰出的几个文人之间的惺惺相惜和相互尊慕而已。

    在第一类交际关系上,我们看不到什么“会做人”与“不会做人”之类的纠纷或瓜葛,却只能看到他们之间的坦诚相待与同心同德,当然这也是最理想化的交际模式,也是很多人所喜欢孜孜以求的交际模式。

    但是,刘备曾受恩于曹操,却在后来又在事实上背叛了曹操。如果人们喜欢用教条化的所谓“做人之道”而硬去强行规范刘备的行为,那岂不是又一桩令天下人都笑掉大牙的蠢事?同样的道理,当年国共内战时期,那些曾经潜伏到国民党高层内部的中共地下党员,不也备受过国府的优待和器重么?但是他们的目的,却是为了去打垮国府而进行潜伏行为的。而如果从当时国府的用人角度上去考虑“会不会做人”之类之问题的话,那么,那些曾经在历史上潜伏到国府机构中的中共地下党员,又有哪一个“会做人”了?

    很显然,在此类交际模式中,真正的“做人之道”也不过体现在“物以类聚,人以群分”的交往定式中。完全不同类的人,在事实上,是压根就无法做到互相尊重并互相坦诚相待之交际境界的:就连刘备曾三顾茅庐的行为,也还备受过张飞与关羽的埋怨呢,何况一般芸芸大众?

    所以,在此类交际模式中,人们之间的相互交往,其实与“如何做人”的概念,压根就属于风马牛不相及的两回事儿:现实社会中存在很可怜的一部分人,总是妄想在此种交际模式中融入“如何做人”的概念,其实除了“胡言乱语”能形容此种不着边际的妄想之外,也是在找不到其他更合情合理的解释了。

    我们再来看看第二类交际模式:构筑利益关系。

    这是一个在事实上很冷酷也很残忍的交际模式,也就是说:当某个人在与他人进行交往的时候,如果仅仅是为了他个人的一己之私,那么在事实上,他也就更没有资格去苛求别人“应该如何做人”了。首先,他的交际目的就很有问题,那么,人家对他表示出忽冷忽热的态度,也是可以理解的。... -->>
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