第四十六章正气图现

。反正在他看来那先天灵胚被子续仙师得到已成定局，风和大陆的归属也就没有悬念了，自己等人若再继续留在这风和大陆那就真是自招杀身之祸了。

    不过此刻子续仙师终于祭出了自己的最大杀招，施展出了“儒门浩然正气图”这下子可就差不多真正要绝了印那尊者等人的念了，所以印那尊者才会急声大

    轻等人一起来出手面对这前所未有的危局。

    其实根本不用他出声招呼，深悉“儒门浩然正气图”威能的苏顺轻也会在这个时刻全力出手的，不然若是任由那“儒门浩然正气图”的威能全部绽放，恐怕在场的众人都再没有任何的逃脱可能，就连意念残魂都不会留下只星半点。

    却说天界之中修为境界划分等级，有一个普遍的标准，那就是仙庭下发的九级三十六品制，从最低级的刚刚成就仙道的仙人算起，分别是一至四品的人仙，五至八品的天仙，九至十二品的真仙，十三至十六品的金仙，十七至二十品的大罗天仙，二十一至二十四品的大罗真仙，二十五至二十八品地大罗金仙，二十九至三十二品的太乙真仙和三十三至三十六品的太乙金仙。

    这其中实力差距真正的分界点却是从大罗金仙往上开始的。而大罗金仙以下层次的各级仙人虽然修为差距也颇大，但都可以借助各种仙器宝物、先天法器法宝等来提升战力进行越级挑战，而且还有很大的获胜可能，但这种情况在跨越了大罗金仙层次之后那就几乎再没有这种可能出现了。

    进入大罗金仙境界的标准，乃是在道家可得玄光护身，又称紫气云光，在佛门可得金光罩体，又称功德云光，在魔门可得魔光护体。又称戾气云光（此云光又分多类，如血气云光、幽魂云光、百毒云光、魔火云光等等都属魔光范畴），在儒家可得浩然神光，又称正气云光。这种种云光虽然本质属性各不相同，但最大的相同点却是都能返照元神炼化出分身（佛门又称其为金身），并能冲出百汇玄关在头顶上方形成亩许般大小地一团云光，在此云光守护之下几可立于不败之地。

    正所谓云光不灭。元神便不灭。

    炼化出了云光，便可得天界无穷大道之中的一种法则。并可借助于云光施展出法则领域，在此领域之内己方施展的神通术法的威力都要数倍激增。而对方的实力却要被压制最少三成。就如此刻子续仙师用元神化身施展出来的浩然正气神光领域一样。

    除了可以炼化出云光之外，属于大罗金仙层次高手才能施展的还有几种强大地杀伤力神通术法，一经施展往往就是不留余地的斩尽杀绝之道，其中最为出名也最为天界广为人知地就属魔门的“斩仙屠佛万魔阵”、道门地“大五行灭绝神光”、佛门的“佛门愿力大光明咒”和儒门的“儒门浩然正气图。”

    因为要想施展出这样强大威力的神通术法往往都要借助于自身地法则领域。所以这几种神通术法就几乎都成了那些大罗金仙的活招牌了。印那尊者能够施展出“佛门愿力大光明咒”根本就是用的取巧之道，他那金龙禅杖乃是佛门一位大罗金仙层次的大尊者所赐，内中封存了一份大尊者地佛门愿力，所以才能借助于数十位佛门罗汉什僧的金光舍利一举施展出了这“佛门愿力大光明咒。”但其实真正发挥的威力不过百分之一不到，所以子续仙师才会看不上眼。

    但子续仙师显然也不想因此而有所疏忽，万一再让这些佛门和尚抽了空隙脱身而逃，岂不是在子续仙师的脸上大大的扇了一耳光，丢了脸面不说还要影响他接下来的布置。于是为了更加保险和尽快的解决掉眼前的这些烦人的家伙们，子续仙师这才毫不犹豫的施展出了大杀招“儒门浩然正气图。”

    若是被这“儒门浩然正气图”完全成型发挥了威力的话，它马上就能自发形成一个小型的诗画天地，内中山河湖泊万物景秀应有尽有，外人陷入其中根本无法自拔。而且最厉害的是在这“儒门浩然正气图”中无处不充斥着无形却实质的浩然正气，它会一点一点的消融陷入其中之人的所有修为法力，甚至元神意念，直至其不再存在完全消逝于这个世间为止。

    这才是“儒门浩然正气图”最可怕的地方，没有修成大罗金仙并炼化出云光守护的仙人，只要一旦陷入其中就根本无有逃脱的余地，这也是导致印那尊者神色大变急向苏顺轻等仙君求助想要一起全力对抗的原因所在。

    面临这种生死瞬间变换的局面，苏顺轻等人也不由得心中直冒寒气，再顾不得子续仙师强加于他们元神之中的禁制，只能放弃单纯的防御而全力反抗来争取那一线生机了。