第264章后来喝酒时

两百年的时间内，一个多世纪的技术积累就彻底改变人类的生存状态。

    换个角度思考∶这些发明仅仅是物质条件的改变。人类对自身的认识，似乎并不比五千年前的人类更高明。比如经络的存在与否，对于二十一世纪的人类而言仍然是个无法证实的难题。

    这个充斥着真气和法术的世界也许和自己所在的世界有相似的历程。正如自己所在的世界一切都来源于技术的发展，是人类对物质的运用。

    程宗扬可以想像，在这个世界的变化源于人类对自身认识的突破。这个世界的人们因为物质技术的局限，把可以载人的飞行器视为神话。

    相似的，自己所在的世界囿于对人体自身的无知，将真气、法术视为神话。就像同一颗种子进化出两株截然不同的植物。正如电能一直存在人类生存的世界里。

    但仅仅在一百年前人类才知道如何使用电能。同样，虽然每个人都蕴藏无穷潜能，但大多数人都不知道如何开发这些潜能。程宗扬可以想像，这一切的不同都与王哲在自己丹田内筑下的气轮息息相关。

    正如蒸汽机的发明和电能的发现，使一切改变人类生活的现代科技成为现实。气轮的出现和相关人类潜能的发展，使凝炼真气、施展法术成为现实。

    一个拥有正常智力的人接受指导后，用三到五年时间就可以在丹田内凝聚出气轮，作为聚炼真气的根基，所以大多修行者都把它视为平常。只有程宗扬知道，第一个凝聚出气轮并把它传下来的人有多了不起。

    这个意义也许只有自己在这个世界无中生有地研制出核能才可比较。王哲给自己打开一扇窗，而殇侯给自己打开一道门。那个老家伙去除自己身体的隐患，并且根据推测，告诉自己应该如何借由生死根吸收的死气进行转化。

    在此之前，程宗扬只是本能地吸收死气，转化为生机就随便挥霍出来，直到接受殇侯的指点才开始将这些生机凝入丹田，转化为自身的真阳。

    可惜的是殇侯和王哲一样，对生死根的了解都不多毕竟这种体质只存在于传说中。殇侯的修为也许与王哲在伯仲之间，但对鬼王峒的认识，这个世界没有人比殇侯更清楚。

    修行者将人体内运行却没有形质的物体划分为三类∶真阳、真气与真元，大致与九阳神功“养形炼精、积精化气、炼气合神”中的精、气、神相类，分别对应人体的活力、可以施展的力量和最根本的元命。

    程宗扬在鬼王峒吸收的死气直接转为真气施展出来，给殇侯极大的启发。殇侯虽然没有找到方法能够模拟鬼王峒的环境，让程宗扬把吸收的死气直接转化为可以运用的真气。

    但他退而求其次，先让死气转化的生机经过经脉的运行，转化真阳。殇侯的方法虽然不能直接把死气转化为真元，但这一步等于跳过养形炼精，直接把死气转为真阳，在体内稳固下来。

    自己吸收的死气不用再像以前那样随得随丢，然后在此基础上由精化气、由气化神，等于平白得到大量真阳，修行起来事半功倍。程宗扬舌尖微微顶住上颚，呼吸变得悠长。

    通过生死根吸收的死气转为勃勃生机，再汇入丹田，随着气轮旋转带来暖融融的温热感，一点一点与本身的气血融为一体。

    气息在经络中流动，按照与凝羽相反的顺序分行六大阴经，最后在丹田凝聚为一。真气在丹田气轮中旋转一圈，接着改变形态，分行六条阳经以及三处阳脉。

    程宗扬呼吸越发悠长，真气先太一、后九阳，缕缕往来不绝，就像呼吸一样自如。

    “程小哥好睡。”云苍峰在程宅熟不拘礼，迳直入了内室，见程宗扬在光溜溜的榻上睡着，不由一声长笑。程宗扬打着呵欠坐起来∶“云老哥，这么早。”

    “都该吃午饭了。哪里还早？”云苍峰道∶“听五弟说，你昨天在席间一枝龙牙锥惊艳四座，后来喝酒时，张侯爷、石少主轮番相敬，连一向不怎么理人的王驸马也向你敬了一杯，这可着实难得。”

    程宗扬用力揉了揉眼睛，神智略微清醒。他跳起来，一边洗脸一边道∶“云五爷不会是让老哥来兴师问罪吧？我昨天在席间喝得太多，不得不溜出去逃酒，后来才听说云府的大小姐也在席间露面了。”