庙与佛

    古往今来，不管是豪华的还是简陋的庙宇（颓败、倒塌的不在此列）都供佛。有佛就有香火，就有往来，就有油水。

    有庙就供佛，现今的人士深谙此道。于是，机构不管有用没用，只要有茬口就设。企业不管效益好坏，哪怕是靠贷款维持，也不肯关停并转。国家全额拨款的事业单位，竟然能欠债百余万元，在微微了了的几十个在校学生的状态下，仍然不能让其终止。

    原因只有一个，有庙就能安尊佛，就能委以某某长。

    有官衔在身，就能享受官本位。对下，不择手段地搂钱；对上，寻找时机上钱。保住了官，就有钱搂，除掉找靠山稳靠山的诸多费用，还是剩的多。

    某企业，约260余人，撑着一个县团级的架子。因“备战、备荒”之需，在文革期间建厂，厂址在县城以外的山沟里。先是省属后归地区。“山高皇帝远，”主管局领导不常来，厂长就一手遮天说了算，权也就大了。

    由于先天不足，后天产品质量不过硬，早在八十年代初，企业就已走投无路了。此时，上级联系了一家企业接收，而原副厂长好不容易挤兑走了厂长，自己刚刚坐上一把手的交椅，哪会让企业被别人吞并呢。

    于是，打报告、抖精神，要重振企业，要扭亏为盈，同时，全厂90%的人出动，舍家撇业，到山区某一水电站工地，找点为住宅铺设上下水管线而需开挖的大沟、马葫芦的活，还美其名曰：锻炼队伍。职工遭了罪，领导过足了官瘾，三四年后拍拍屁股调迁了，进城了。接任的厂长如法炮制，先贷款维持着，再用下一笔贷款还上一笔，靠卖空企业钢材等生产资料的库存，虚报盈余来过活，还夸自己，这叫零库存轻装运营，降低成本。

    官场上，小官以单位的钱物交结上级官员，为自己寻找靠山和保护伞，也为自己今后的升迁铺平道路。几年后，此厂长又高升了，进城了。

    庙已破了，就是不肯推倒。东拼西凑，要的是当这个佛。是佛就能承受香火，就有人跪拜。这破败的企业现今仍靠借贷度日，退休工人的退休金开不出来，厂长到象韭菜一样，换了一茬又一茬。印着名片，拉着关系，建着私宅，过着官瘾。肥了个人，亏了国家，坑了工人。

    某学校也是如此。前任校长留下百万元债务退休了。由于本事大，退休还能把工资关系转走。由于本事大，就连省里派人来查帐，也能被某个大一些的什么长，将大事化小再化了。1999年政府作出合并的决定，到如今仍未执行。教师每学期承担四、五个招生任务，领不来学生到校就读，就扣钱或下岗。用少聊胜于无的理念来支撑这座庙，保住自己的佛位。可耻、可悲、可叹啊！

    老百姓讲：“大小是个头，强似站岗楼，”“参谋不带长，放屁都不响。”深奥的道理，几句话就说得明明白白。

    当官就有官本位。一个事业单位也要用什么级别来确定，有级就有相应的待遇可享受。

    当官就能管事、管人还管钱，这就叫有权。再加上官场权术和韬诲，那就会有豪宅可住、名牌可穿、轿车可乘、女人可狎。

    业绩，可以由手下人用生花妙笔描绘；外观，可以花上几多赊欠来装裱；上层，可以用金钱妙物来通融。还缺什么呢？不缺了。

    工作没干好，可以平调吗，反正都是共产党的买卖。出了问题，群众写了上告信，上级领导解决的办法还是把信转给本人看，然后捂着、盖着、拖着，让它不了了之。

    2月23日（2002年），中央电视台的“新闻调查”栏目，播出敢与神话较量的人，说的是中央财经大学研究所的刘姝威女士，写了一篇600字的文章，在金融内参上刊载后引发的故事。节目核心是讲“兰田”集团是一家空壳企业，完全靠贷款维持。文章一出，银行不贷款了，扯出一串的事儿。刘女士的主张是：空壳的“兰田”庙该拆了，不能再往里投瞎钱了。要拆庙，佛不干了。刘女士的日子开始不平静了。

    一位南方的出家人，准备到东北来化缘。早些年，他四处挂单，逐渐意识到要有自己的庙才行，不管建在哪，规模有多大，名声响不响。为实现建庙的想法，他四处讲经论禅，主持道场；空闲时打着手机八方联络。我想，佛家弟子为了供佛，自己辛苦求财建庙，其行为是无可厚非的，虽然他为的是自己当一庙的住持，为了旺盛的香火。

    那些行将倒塌的庙，还是拆了的好。

    若有必要，则先将其置于死地而后生，重建以后立新规矩，就会有一个新气象、新起色。

    凤凰涅磐展新姿，濒死之人靠输血是活不长的。