剑拔弩张品龙井虽论武侠实写情

p;  表现悲伤和哀怨，会用一些变调或半阶音符。表现激昂和奋进的时候，会用行进快板。

    在表现恐惧和惊慌则会用到不规律节奏。在以前一段时间，日本游戏里曾出现过‘迷幻音乐’，用到很多诡异的拍子，不符合你的心跳规律，先让你烦躁，再让你蛊惑。

    且不研究人体现象。但实际上人们已经把这些用之于各种目的的活动中。如上提到的，音乐为什么会有共通性？为什么全球都用七个音符（中国古代是五音，考虑变音同样适合七音律）？为什么大家都用笑的方式来表达欢乐和愉快？为什么有人会有特异功能？为什么催眠术能把人催眠？

    有谁能参破‘隐性征服’的潜意识？

    有的。

    跳出这个潜意识圈子的叫做隐士。

    隐士渴望孤独，忌讳与俗世沟通，而渴望与大自然交流；摈弃庸碌的概念或者愤世疾俗，外表随和其实内心孤傲。不在乎名利和钱权，放荡于山水，与禽兽和花木为伍。

    中国古代文化推崇隐士精神。给了陶潜/陈抟/侯嬴等人很高评价。梅妻鹤子，姜太公钓鱼，三顾茅庐的传说也广为传诵。中国文化崇尚中庸之道，而隐士精神正是其中的一个代表。

    隐士大多才华出众，有的仙风道骨，有的退隐山林，更有的磐溪垂钓或者茅庐春睡待价而沽。

    看来想做隐士还不见得容易。

    作隐士需要高风亮节，要摈弃诸如姜太公/孔明此类沽名钓誉的野心家（尽管诸葛出师未捷身先死了），忘记民生痛苦独善此身，忘记黎民百姓而独自乐乐。

    不想成为思想家，不愿成为科学家，不屑成为政治家，鄙视商人，仇视黑社会，最后倒极有可能成为哲学家。

    这就是隐士。

    看破红尘，跳出三界五行。却没有济公和尚的邋遢，少了唐僧的迂腐，去掉了李白的痴狂，最后终于成为了一个陶渊明。

    那么对现代社会来说，怎样才是隐士呢？

    三、虽愿并骑游旧地，却待煮酒送君行（时间篇）

    隐士在现代社会已经是颓废派的代表了。说了这么多，原来是发现，思想是在变的，它会随着时间而改变。那么不变的是什么？

    原来被奉为神明的真理，经不起时间的推敲。还有更多未知的答案，必将被时间揭晓。

    我们何不拼我所能，把时间拨得快一些呢？在有限的人生里面，多研究些问题，少讲究些理论？

    不变的真理就是：一切都是在变化着的。呵呵我捧一把琴，弹一首歌，煮一壶酸梅酒，静静地看着双鬓变得斑白，四季更替变化，心里没有任何压力，没有任何悲伤。

    不为物动，不为己伤。

    可是，每当我想到执着的亲友，忙碌的世人，还有更多的痴男怨女，不由得心血来潮，掐指一算，原来是时候未到。

    揭晓答案的不是我，也不是他，更不是你。原来是死亡。

    也就是时间。

    ——堪破了生死，就赢得了时间。

    古代有很多对时间的感慨言辞：

    “大梦谁先觉，平生我自知。”

    “朝闻道，夕死可矣。”

    四、送君千里终须别，别时松林风啸鸣（时间篇）

    “乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”

    “莫等闲白了少年头，空悲切”

    我永远不想做碌碌无为的人，在充满幻想的中学时代这样说，到了十几年后我还是这样说。我渴望有某些大的成就，为着这个愿望我一直在努力奋斗。努力过，就算失败了，又有什么可以后悔的呢？

    不过想是这样想，就不知道做不做得到了。