《鲁滨逊漂流记》（2023．3．18）

这样，与其叫分享，不如叫显摆。

    一直往好的方向看，抓住一点点可以变好的概率，这是主人公心想的，我想我们也该是如此。

    有些理论都是常理，只是需要书籍总结一下而已，如阴凉。

    主人公在安稳的时候不去冒险，因为没有必要。所以冒险也是要适当的，要掂量自身，不能因为一句“不试试怎么知道”而以身犯险，追求刺激。

    可是这个度在哪里呢？不清楚啊。

    孤岛与心屿很像。

    孤独地做了很多事，我觉得自己行了，就去做更多更难的事了，结果发现，自己只是在零头上多了一些本事，到底还是一粒沙子。所以野心越大的人，越往统御的方向奔。

    无心插柳，撒豆成兵。

    有时候，要感同身受，依旧是信息素理论，可如果一个种群的一个个体疼死了，其余个体也因为共情而疼死了，那样的种群有什么意义？沉舟侧畔，病树前头，勇敢前进就好了。

    人对于事物的认识是基于奖惩的，好久就印象好，坏就印象坏，而且最近发生的占比重大。如果一切信息都指引着自己退缩却依旧不退缩，那样的事情就属于是一生的热爱吧！

    有事这些热爱，居然需要被迫才会动手实现，想想也真是很可笑的。

    至此，我对未老莫还乡，还乡须断肠多了一些理解。生活是一个圈，不经过大风大浪的人，连安稳的日子都没法享受。捷径，果真是这世界上最近的最远，不幸，真的是这世界上最远的最近。

    爱是驯养。

    主人公无论在什么情况，都不停止思考接下来的计划，同样是思考，却从来不思考理论上的事情，从来都是实践，实践再实践。思考实践上的事，不要胡思乱想啦！

    看见了这个故事想想我们的生活环境，确实是变得越来越挤了，小时候玩什么？朝着远处大喊，听自己的的回声，如今可没有这种地方可以供我们这样玩了，否则一定被看成是shab，可如此，人们也就不知道回声这种无处不在的东西，也就变得愚昧了，这是一种另类的愚昧。

    “它的口袋里，有两块西班牙金币和一个烟斗，对我来说，烟斗比金币有用十倍。”很值得玩味的一句话。

    我也渐渐发现了，读书还是要读经典的书，既然别人都总结好了得，何必再让自己劳累地追寻呢？

    但是也如我所说，这只能算是把权值提高了，而不能把这些一棍子打死，否则就收获不了意外的感动了。

    狗确实是这样的，容易撑死，不要喂它太多。

    这本书确实让我们开始思考什么是对，什么是错，为了生存而杀掉敌人有错吗？那杀生本身有错吗？为什么上帝不直接消灭魔鬼？在一个野蛮人的头脑里，偏偏可以生成最一针见血的拷问，而自诩不是野蛮人的我们，在回避着什么呢？

    学习与思考都不是单向的积累，而是双向的碰撞，融合，扬弃，也永远有考虑不到的地方，就像时间一样，一眼看不到尽头。

    究竟是恐惧杀死我的概率高，还是不恐惧杀死我的概率高？究竟是该恐惧的时候恐惧让我庆幸，还是不改恐惧的时候恐惧让我惭愧？

    我们获得生命，不是用来浪费自己的。我们可以快乐，但不可以自我折磨，要去创造，尽量不要毁灭，别自相残杀，不要像野蛮人一样吃同类，如此还不如草履虫。

    让人类变得文明的人，可以称为神，而文明本身，是好还是坏呢？

    事物在发展的过程中会令人疑惑，即便到了终点，到了未来，疑惑永远都不会消失。不会疑惑的人，不算是真正意义上的人。

    魔岛与天神的故事，凡人与不能解释的现象。我们不必要那么自负，认为自己无所不知，把一切自己不能理解的事情都归功于天神，应该归功的，是我们的无知。

    在生死之间，文明人的忠诚远不如野蛮人。文明在何处呢？留给大家思考吧！我需要避免过度思考。

    但我不得不承认，人类在这片土地的每一次进步，都是付出了巨大的待见所换来的，要记住这些历史，才能避免重蹈覆辙，而历史的其它用途，则显得没有那么重要。

    当你在自我视角和上帝上角来回切换比对时，你会明白很多事，人，很难把握自己的命运，但自己的命运也真的，不完全依赖与别人，这是一种，交集而非并集的一个模式。

    爱是一种相互的东西，是一种化学反应，并不是一种物理上的打击。

    因果循环，报应不爽，似乎只有善良的人更容易活下去，邪恶的人总是更容易死。

    我想要的，还是那个一内一外的模型，守正出奇。先守正，先变得聪明。

    不要被海上的危险吓得超调了，陆地上一样危险，完整的故事永远都是平衡的。

    故事永远没有尽头，然而生活要继续，就该放下书里的世界了。