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第41章 藏书阁

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,思雨和寒烟开心得击掌相庆,总算是走了,这几月她们日子可不好过啊。

    回到竹林后,发现猴子几人又不在,王珩整理了一下思绪,结合阴阳五行寻了一处风水地,开始打坐练气。

    这里简单提下五行和阴阳,毕竟它们贯穿修行的整个过程。

    五行概念首见于《尚书·洪范》,常用于表达人们能够认识事物的属性标记,以及事物之间的相互关系。

    五行表现为“天-地-物-人”三位一体互联互通、有序变化的五种“象态”。

    其相生相克关系被明确地表述,则见于西汉《春秋繁露》。五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。

    世间万物谁也不能“跳出三界外、不在五行中”。

    阴阳,是一种上通天地、下达幽微的独特思维方式和深邃智慧,堪称宇宙中最大的学问,人生最高的原理。

    《周易》云:“一阴一阳之谓道。所谓大道,就是阴阳,所以《黄帝内经》又说:“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。”

    万物一体(无极),阴阳分开(太极),太极生阴阳,阴阳生万物,所有物质都是具备阴阳两面,用我们平时所说的词语去形容,大概就是物极必反、否极泰来。

    阴阳五行相辅相成,你中有我,我中有你,共同维护“大道运行”。

    练气期是一个聚集气的过程,再凝气外发,这种“气”又分为先天之气和后天之气。

    先天之气即“先天一炁,自虚无中来”。先身而生,也称为“真气”,禀受于天地,由先天之精化生而成,具有脱胎换骨之功,代表着生命等级和境界。

    后天之气是指出生后所获得的水谷之气和自然界灵气,流注于经脉络脉,滋养着五脏六腑,四肢百骸。

    两种气合二为一,称之为“元气”

    凡人大多先天不足,靠吸取后天灵气来修炼。后天灵气多少聚于(高山峻岭,仙岛洞府)或者藏于“器”。这种器范指存藏灵气之物,如(灵石,灵丹,仙草,神器.......等等)

    总之先天之气,代表着修仙资质,如雪儿的白虎宝体,源至上古神脉,气势磅礴,无穷无尽,一朝引发,便气荡山河,光耀宙宇。

    而王珩体内是一片转动的星海,属于另类,至于源头,无从追溯。

    上次食入的大蛇内丹产生的元气,也不知道跑哪去了?是消失了?还是藏住身体内某个地方?

    看来还是一切归零,从头开始吧。

    王珩闭目盘膝而坐,调整气息出入,放空思想,平静内心。

    用意识去感受那自然之气,半个时辰后,他感觉到腰酸腿麻,身子不由自主晃动。

    意识和神识有区别的,人分阴阳,阴为肉身实体,阳为思维意识。

    而神识是通过修炼到一定境界,能够单独行动,甚至幻化成形的高级意识状态。

    王珩现在没有神识,连意识也不够强大,这样下去不行,连身体都控制不了,怎么能控制住自己的心呢。

    他起身活动了一下,冥思苦想一阵,继续打坐。

    这一次王珩终于做到了“心神空明”。意识也越拉越强大,隐隐约约中感受到体外丝丝流动的自然之气。

    他引气从身体皮毛进入体内,慢慢汇于气海之中,并围绕着体内的数颗星辰徐徐转动。

    不知何时,那大蛇元气突然出现在气海之中,与外来的自然之气发生了激烈的碰撞。
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