第十节 少修真多种树(上)

sp;   仙人记忆是强大的，但仙人们也不可能什么事情都记得清清楚楚，成仙于洪荒时期的南鹤子，根本就忘了飞升是什么情况；而仙鹤子根本就没去渡劫，直接夺舍尘鹤子，尘鹤子却在大成期被仙人暗算枉死，所以房仲述是不知道天劫是什么东东的。

    好在，他在炼制双龙舟的时候，经历过一道天劫，仅仅是一道就让他记忆深刻，那道天劫出现的时间并不是很长，却将他所有法宝全部打坏，若是不紫金武圣最后一刻赶到，他估计就跟双龙舟一起挂掉。

    游奕灵裳此时出口求助，倒不是她己经到达渡劫阶段，她仅是地罡渡劫中期，正如她所说的那样，过段时间，她就跨入渡劫后期，到时候她就会变成满头白发，满脸皱纹的老太婆；老太婆出声央求房仲述相助，效果自然不如一位年少青春的女子出言相助，而游奕灵裳在升入渡劫后期时，也会让出掌教之位，此后将会一直闭关到渡劫飞升阶段。

    一旦闭关，与房仲述之间就没有什么直接的接触，这情份会随着时间的流逝而消失，游奕灵裳自然需要早早的出言求助，仙人的承诺可是不会改变的；因此，得到房仲述同意相助后，游奕灵裳再次跪拜而谢，随后，西岭游奕灵宫就开始着手新掌教接替的事项。

    游奕灵裳的接替者自然不是夏雪婉君，而是她的师妹游奕絮絮，游奕絮絮做为接任者是很久以前的事情，所以，她一直没有收徒，就是准备接替掌教之位后，也将游奕灵裳的十位嫡传弟子收到自己座下。

    游奕灵裳的十位嫡传弟子很早以前就称呼游奕絮絮为“二师傅”，他们与游奕絮絮的感情自然也是很好，所以游奕絮絮接替掌教之位，在游奕灵宫内并没有引起什么大波澜；游奕絮絮，房仲述还真的是首次听到这个名字，这是他在西岭的时间很少，并且也没有太多的关注西岭npc的情况。

    除了间鹤子这个毫不关心西岭门派npc情况的家伙外，西岭共有六百多万的玩家，都曾经听说过游奕絮絮的名号，与被称为“临仙双娇”之一的游奕灵裳不同；游奕絮絮在临仙境被称为“闲絮温吞娘”，原因是这位游奕灵宫的新掌教，是一个做什么事情都慢吞吞，又什么事情也没有放在心上的女修真。

    游奕絮絮长得自然是漂亮的令看到她的男人，打心眼里要将她轮上无数遍，站在游奕灵裳身上，一脸恬静的笑，与房仲述见面时，声音清脆的如同一只黄鹂鸟；“一直想要见一见西岭风头最盛的弟子，姐姐却是说你太忙，如今终于是见到啦。”游奕絮絮说道。

    房仲述瞄了一眼游奕灵裳，见她轻轻的摇头，就知道游奕灵裳并没有将他仙人的身份告知游奕絮絮；不过，虽然少了这一层身份，房仲述相信游奕灵裳会交待游奕絮絮要继续罩着他，否则房仲述一个不高兴，虽然也遵守诺言帮助游奕灵裳，但是出一分力帮还是十分力帮，中间可是有很大区别的。

    游奕灵裳新掌教上位自然是一件非常盛大与隆重的事情，整个西岭有头有脸的npc与玩家弟子，都在邀请的名单之内；根据不成文的规定，每个区域十大门派排名前20的玩家，都具备一定的号召力，也就是属于在区域内较为有声望的玩家，所以区域内一些大事，这些玩家都有资格参加。

    西岭只有九大门派，里州如今没有任何修真门派的存在，虽然没有明文规定，但玩家弟子与npc修真者，皆是很少出现在里州，里州有关修真者的传说也开始慢慢的减少；玩家们曾经在论坛上讨论过，西岭里州按这样发展下去，搞不好就是地球的翻版，到时候说不定还真的进入探索宇宙的文明。

    不过，天空可是分为九层，所谓的九宵云天就是这样的，这九层中，修真者实际上只能到达第五层，再上去就不可能；最上的四层则是用来阻挡仙人随意进入临仙境，仙人要破掉这四层防护也是可以的，但最终到达第五层，修为就会被压制到修真期，等仙人落地后，修为会变得很弱，这个时候若是被袭击，就算是仙人也只能挂掉。

    不过在修真境挂掉，仙人并不算是真正的死亡，而是会重返天界，回到天界的仙人那可是负伤极重的，必须马上闭关疗伤；只要扛过最初那段时间，仙人就躲过降落修真境的虚弱期，从而修为会一直提升到渡劫后期大圆满，然后就需要不断的避开时不时降落的天劫，否则一旦扛过天劫，就会被出现的通道直接吸回天界，所以不能破掉天劫，只能不断的避开。

    避开的方法很简单，窜入别的修真境就可以，当然，在别的修真境，仙人同样也会遇到天劫；因此，悲催的仙人只能不断的窜境，一直到他把该完成的事情做完返回天界，才会结速悲催的修真境之旅。

    临仙境修真正道在东州三皇台举办祭天大典时，让无数的玩家见识到天朝神话文化的礼节之复杂与繁琐，也让无数的玩家对天朝神话文化产生极为浓厚的兴趣；特别是一些酱油党曾经指出间鹤子无论走到哪里，其所行的道教礼节，皆是非常标准的，酱油党做出一种推测，间鹤子的成功原因之一，搞不好就有这种道教纯正礼节的因素在起作用。

    于是，道宗、儒宗、释宗、妖宗、巫宗的玩家们，开始追捧起自己的宗派礼节文化，随着时间的推移，天朝宗教神话文化就这样传播而开；搁到以前，估计这款游戏会被打上宣扬迷信的标记，但如今正是重建精神道德文明的时期，天朝人的道德标准正在丧失，越来越多的冷漠充斥着整个现实社会。

    唤起天朝新生代的精神道德文明，成为一项很艰巨的任务；在这种情况，第三代虚拟游戏“挣仙”应运而生，它其实也是带有很隐密的政/治任务。祭天大典让玩家们见识到天朝宗教文化的华丽与庞大，无数听过没听过的宗教礼节，都在祭天大典中展示出来，整整百年时间，玩家们仿若看了一部天朝宗教文化发展史。

    随着大块板砖等高端玩家在祭天大典后，处处表现出各自宗派的礼节，游戏内的玩家也随即跟风起来，无论这股风气最终会走向何处，至少天朝正统宗教文化传播算是顺利起来；巫、道、儒是天朝纯正的宗教，妖宗文化也不是虚构出来的，而是具有天朝草莽文化，这里的草莽实际是指天朝绿林文化，绿林文化也被指为武侠文化，它也是天朝独树一帜文化遗产。

    祭天大典中主要是巫、道、儒三宗宗教文化展示，巫是天朝最早也是最纯正的宗教文明，在荒古时期，它引导着整个人类社会的道德进程，而道教文化是建立在巫教文化基础上的，至于儒家文化，那自然是不需要说的。

    最失落的要数释宗玩家，释宗属于外来引入宗教，天朝的山寨精神在古代就有，释宗进入天朝后就慢慢的被本土化，但它始终属于外来宗教，所以它的宗教文化在此款游戏中受到了冷落；不过游戏公司是相当严谨的，释宗文化的冷落只是表现在它在游戏中的传播，事实上释宗弟子若是肯定去研究的话，就会发现释宗文化并没有被缺科少料的。

    游奕灵宫主修剑，其所习的是道宗心法，掌教更替大典表现的自然是道教礼仪，场面虽然比不上祭天大典，但整个流程走完，都让道宗玩家们感到不虚此行；特别是做为特邀嘉宾的间鹤子，其在掌教更替大黄上表现出对道宗礼节的娴熟与掌握，都让玩家们印证了论坛上酱油党们所描述的话语。