番外：不愿人生如初见（13）

p;  这时候再看过去，以何问的境界，很快察觉到智平在精神层面陷入了极端，就跟个火药桶似的，一点就炸。

    这种状态，要么是在入魔的边缘，要么是在修行某种武学，何问更倾向于后者。

    事实很快证明了他的猜测。

    “智平！”

    法承老和尚一声轻喝。

    台上智平顺势盘坐下来，双手合十，下一刻便进入到顿悟状态。

    几个呼吸后，当他再站起身时，佛衣表面渡上了一层薄薄的莹白光芒。

    不仅如此，他倨傲的神色消失，整个人变得儒雅温和了许多。

    台下的骂声也随之消失了。

    群众们不再想着揍他，而是生出了一种原来此人是圣僧的感觉。

    “原来是红尘劫。”

    唐家隔壁的凉棚下面，有天机阁弟子提笔记下，故意说出声来，给周围群众做出解释。

    “红尘劫是佛门一种功法，起源于佛门的八种戒律。”

    “佛门八戒，前七戒是不允许，具体来说就是不杀生、不偷盗、不淫邪、不妄语、不饮酒、不装饰和不要看歌舞、不坐卧高广大床；最后一戒为斋，就是说过了正午就不能吃东西。”

    “红尘劫又称心劫，便是根据佛门八戒律衍生出的功法。”

    “修行此功法之人，心中无时无刻不被欲望占据，他们会想杀人，想偷东西，想说谎……总之就是与戒律反着来，可以理解为心里住着一个十恶不赦的凶徒。”

    “而一旦破了戒律，便会业火焚身，要么直接被焚烧致死，要么走火入魔，被人当作妖邪杀死。”

    说到这，天机阁弟子不由感慨。

    修行红尘劫的佛门弟子，就像站在了深渊关口，一旦跌落，横竖是一个死字。

    有人问道：“那为啥还有人修行？”

    天机阁弟子说道：“因为佛门对于红尘劫有一个说法，渡过此劫，便得正果。”

    “正果的说法或许有所夸张。”

    “但事实上，若是能扛过去，便相当于在修行路上走到半步领域，稍加几年，便领域可期。”

    “此外，扛过红尘劫的，无疑都是一代圣僧，摒弃了那种世俗的欲望。”

    天机阁弟子言语中对红尘劫颇为推崇。

    老宋等人也赞叹不已。

    宋正却暗自摇头，觉得红尘劫的风险太大，修行此法多有不妥。

    何问笑了笑，没发表什么意见。

    他以前与法素闲聊，提到红尘劫时，法素的评价只有一句话。

    披着佛门外衣的邪术。

    法素认为红尘劫本质上和邪术无异，都是在走捷径，只有对本身不自信的人，才会选择这一条道路。

    此外，历来修行红尘劫的人，三成死在业火之下，五成入魔后被自己人杀死，只有剩下两成的人才捱过劫难，成为了所谓圣僧，这样的功法，不是邪术是什么？

    很快，智静也走到台上。

    俊朗的少年和尚很少站在这么多人的面前，不由露出腼腆的笑容，双手合在一起，依次对着四个方向的群众行礼，最后对智平微微一礼。

    “见过智平师兄。”

    “智静师弟。”

    智平认真还礼。

    ……

    ……