第一百二十五章 复活之刃

牵马坠蹬，毫无怨言。只有他那样一个无限接近于天神的人，才当得起“盗墓之王”这个伟大的称号。

    “关于这把刀的事，就是杨天大哥告诉我的。”空沙说。

    很多事，林轩能够触类旁通，举一反三，迅速找到事件的关键点。

    “空沙，你说法老王入殓时带上这样一把刀，是为了复活后能够顺利逃离陵墓——那么，埃及考古学家说的‘木乃伊复活’这一命题是能够成立的了？我昔日离开组织奔赴西藏前，曾经接触过类似的资料，讲的就是古埃及壁画中的复活事例。这一方面的知识我知之甚少，还是请你直截了当地把要说的话说完吧，那样会比较节约时间。”林轩不喜欢这种步步试探式的交流方式，毕竟时间宝贵，田梦与萨曼莎等人正在前方辛苦工作。

    空沙点点头：“好吧。”

    他抬头看看天，天阴如墨，密云似铅。

    “到我的帐篷里来吧，我们煮两倍咖啡，慢慢聊。”空沙说。

    在林轩看来，中国古语没有一句是废话，句句箴言，含金量十足。

    比如“无利不起早”这句，正好可以用在空沙身上。

    田梦以为，空沙是受盗墓之王杨天嘱托赶来两山两湖帮忙；林轩以为，空沙是因为组织的调遣而由埃及远赴西藏，目的是揭开地球轴心的秘密，维护西藏和平——实质上，空沙却是身患绝症，试图通过“灵魂透析”获得新生。

    “埃及金字塔能令木乃伊复活”——这一论点自《诸世纪》“大七数预言”失败后，已经获得了全球各地越来越多灵异学家的支持。

    《诸世纪》上关于“恐怖大王从天而降”的原话是这样的：

    1999年7月

    为使安哥鲁莫亚王复活

    恐怖大王将从天而落

    届时前后玛尔斯将统治天下

    说是为让人们获得幸福生活

    接着，大预言家诺查丹玛斯在这则关于1999年人类灭亡的预言之后，又安排了这样一首诗，似乎在对大劫难作一个概括性的总结。恐怖大王带来的大灾难降临之后，幸存的人是如何苟延残喘的呢？这首诗被认为描述了这一情景，原文如下：

    大七数轮回完结之时

    相互残杀发生了

    它发生在这一千年开始不久

    那时地下的死人将破墓而出

    从以上两首预言诗中，任何有着独立思维的成年人，都能看出一些端倪。

    林轩详读过盗墓之王杨天的资料，那个顶天立地的大人物正是在追寻“恐怖大王”与“大七数”一战中，险些被金字塔怪客永远禁锢于大漠沙海之下。

    在一杯咖啡的时间里，空沙向林轩详细解释了《诸世纪》中的这两首预言诗。

    “林轩，‘地下的死人将破墓而出’这一句指的正是法老王的复活，而他正是凭借这样一把无坚不摧的‘复活之刃’，才能打开通往现实世界的生路。”空沙郑重其事地说。