（三百七十三）风雨飘摇话青藏

三世**喇嘛的神经。

    早在七世**喇嘛圆寂的那一年，即藏历第十三“饶回”年，英国东印度公司的一支英国远征军击败了印度莫卧儿王国副王率领的印度军队后，最终控制了印度次大陆。喜马拉雅山脉北面富于传奇色彩的大清帝国治下的西藏，成了英帝国又一个垂涎目标。最初是在乾隆三十九年，东印度公司派遣二十二岁的波格尔入藏，在日喀则见到了六世班禅，但当时的八世**喇嘛和摄政王拒绝了他到拉萨的请求，使波格尔无功而返。清嘉庆十六年，英夷曼宁到了拉萨，九世**喇嘛接见过他，但未给英国人任何机会。但没过多久，这种情况悄然发生了变化。当时除廓尔喀外，位于中国与印度两国之间的喜马拉雅山脉南麓地带，还存在着哲孟雄、不丹、达拉克等一系列奉清朝为宗主国的地方小王国或部落，1814年，英帝国趁廓尔喀和哲孟雄两国纷争之机，出兵帮助哲孟雄，廓尔喀奋起反击，将英印军队驱出国境。次年，英印军队再次大举进攻，廓尔喀向清朝求救，清朝驻藏大臣不但不出兵相救，反而斥责廓尔喀，面对侵略者的大军，廓尔喀当局走投无路，只好向英国殖民者求和。此次战争后，英国殖民者打开了觊觎西藏的窗口。

    就是在他出生前一年，英国利用马嘉理在云南被杀事件，强迫清朝签订《烟台条约》，其间规定英夷可由四川、青海入藏。到光绪六年，即他五岁那年，英国人企图利用该条约由四川入藏，西康巴塘藏民武装自发将其阻拦。光绪十一年，英国又派马可伦由哲孟雄入藏，仍被阻而返。

    **记得最清楚的一件事，就是在他十二岁那年，英国卵翼下的哲孟雄与西藏发生冲突，西藏军队进入清朝属国哲孟雄，英印当局派出了一支用现代化枪炮武装起来的军队侵入哲孟雄。清朝软弱无能，不但不斥责英印当局的侵略行径，反而要求藏军撤出自己的属地哲孟雄。他和噶厦在清朝驻藏大臣文硕的支持下，决定抗击英印军。清朝政府下令将文硕撤职。但他和噶厦仍不顾清政府反对，下令藏军与英印军展开了激战，但由于武器装备过于落后，藏军遭到失败。他紧急从全藏调集了军队和民兵赶到前线，当藏军路过拉萨时，年仅12岁的他亲自为每一位战士摸头祝福，同时，还在布达拉宫召集喇嘛念经，诅咒英印军失败。这年6月，三千藏军向英印军反攻，再次遭到失败。10月，万余藏军再次向英印军反攻，手持大刀长矛的藏军遭到英印军开花大炮的猛轰，死伤惨重，被迫退回西藏，得胜后的英印军囚禁了哲孟雄国王，并攻入西藏，迫使噶厦签订降约，自此割占了哲孟雄。用刺刀大炮打开西藏的大门，第一次抗英战争就这样陷于失败。

    由于西藏的局势已变得岌岌可危，面对英印当局咄咄逼人的侵略态度和清朝的软弱，**感到西藏危亡已近，这时，沙俄政府对他和西藏表示友好，经德尔智牵线后，一个西藏代表团访问了莫斯科，受到沙皇尼古拉二世的亲自接见，双方关系日趋密切。

    沙俄的介入使英国大为惊恐，英国决心抢在沙俄之前动手，1902年，两百多名英印军以查界为名，侵入西藏，沙俄向英印当局担出“抗议”，早已视西藏为自己的势力范围的英印当局恼羞成怒，双方唇枪舌战，最后，英印军掳走了六百多头牛和五千多只牛羊。

    **清楚地知道，那场战争的发生，在很大程度上是英国唯恐西藏倾向于沙俄。因为英国早已把西藏纳入他们的势力范围，这一点，他和噶厦以及清廷都是看得很清楚的。作为西藏政教合一的领袖，**喇嘛身知自己责任重大。有时，他也暗怨自己生长在这多事之秋，不能做一个盛世平安神王。对于英印军的入侵，他尤其埋怨清朝皇帝。西藏作为清朝一角，却不能享受到清朝的恩泽。

    清朝国势日弱，西藏已不可能指望得到清朝的保护，这一点，**看得十分清楚。作为神王，他深为西藏前途忧虑。他曾经闪念过有朝一日率领西藏脱离清朝，但也只是一闪念而已。脱离了清朝，怎么割得断千年血肉相连关系，西藏又指靠谁呢？他虽然与沙俄接近，不过是为了牵制英国入侵而已。西藏一旦离开中国，英国必然会把西藏撕成碎片。他自己的地位、藏传佛教的未来，都将灰飞烟灭。

    好在第一次世界大战结束后，中国的政局终于稳定下来，不但成功的击败了日本的第二次入侵，而且还打败了已经“赤化”的俄国，收复故地，开疆拓土，国势达到了自近代以来的极盛时期。

    此后的数年，恢复了强盛和稳定的中国，经济全面复苏，给西藏也带来了前所未有的繁荣景象。随着中央政府加强了对西藏交通的建设，内地的商品不断的涌入藏地，藏地的出产也输出到了周围各省，西藏的经济也以前所未有的速度发展起来。

    但尽管如此，**却知道，自己的麻烦，并不比以前的少。

    中国政府在促进西藏经济发展的同时，也加强了对西藏的控制，不仅派驻藏地的汉军人数越来越多，还以帮助改良藏军的武器装备和训练为名，意图夺取藏军的指挥权。

    而于去年破土动工的“青藏铁路”，虽然会进一步的促进交通不便的藏地和中国内地的交流，但在**等人看来，这条铁路，军事上的意义要远大于经济上的意义。

    虽然中国政府对于自己一直很好，不但每年都有大量的财物赏赐，而且对于藏传佛教文化的发展也一直是支持的，去年还专门派人前来帮助修葺布达拉宫，整理藏传佛教文献和文物，但中央政府的亲近态度，还是不能让**感到真正的安心。

    他最担心的，是中央政府可能对西藏采取的一项政策——那就是废除在西藏有数百年历史的农奴制！

    自清朝覆亡，中华民国成立后，**便一直担心这一天的到来，虽然那时在一些人看来，**有些杞人忧天，但后来的事实发展证明，**的担心并不是多余的。

    中国内地所推崇的“科学”“民主”“自由”理念，无一不是和西藏“政教合一”的封建政权有冲突的！

    仅仅是这些思想在藏地的传播，便已经构成了对西藏神权政治的威胁！

    此时，一首熟悉的歌曲的韵律，突然浮现在了**喇嘛的脑海中。

    “……天上的白云啊，自由自在的你，要飘往哪里？风和你在一起啊，多么羡慕你。可我只能在这里，遥望着你……”

    “……金瓶一样的小山啊，山上虽然没有寺庙，却是那么美丽，可那美丽的风景啊，我已不再留恋……”

    “……明镜似的西海啊，海中虽然没有龙，但那碧绿的海水啊，已足够我喜欢，东方那边的太阳啊，虽然金光闪闪，但给我的温暖，却无法永在我身边……”

    “……山上的野兽啊，是那样的自由自在，多么令人羡慕，山下的人啊，却没有没主人的……”