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九十八章 茅山宗

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    看着那两人雄壮身躯,泛着微微青光的皮肤,以及不断自面孔七窍流动的黑色气息,那颜可术盏忍不住打个寒颤。

    没错,那颜可术盏确信自己看到了两人七窍间流动的淡淡的黑气!

    他的心里打了一个突:“这也太玄幻了吧?一点也不科学!”

    “僵尸?铜甲尸?”那颜可术盏第一时间就想到了,毕竟他有段时间着迷于玄幻小说,像《民调局异闻录》,《我当道士那些年》,《苗疆蛊事》等,多多少少了解一些。

    他看了看那个道人:“茅山?”

    “是,上清茅山宗龙门派”那道人恭敬的行了一礼。

    “贫道萧道晟”道人又自我介绍道。

    说道茅山,那颜可术盏很熟悉,因为林正英,当时《僵尸道长》,《一眉道长》可是经典,那颜可术盏可没少看,自称“茅山传人”的“九叔”也一直是喜欢的角色。而实在意义上的“”茅山”有两种概念:

    一,就是电影电视里常见的“茅山术”,茅山术主要将民间中原地区以及苗区流传的黑,白巫术一并纳为己用。修习此派法术者,多以符,咒借灵异灵力助己行事,属“祝由科”。祝由科,也称:祝由、祝由术、咒禁科、中医十三科等,祝由科是治病十三科中的一科祝由之法,即包括中草药在内的,借符咒禁禳来治疗疾病的一种方法。“祝”者咒也,“由”者病的原由也。

    二.一般而言茅山是指江苏茅山,道教上清派的发源地,被道家称为“上清宗坛”,茅山流派有一百零八个门派,上茅山三十六下茅山七十二,还有二十四清堂和三鬼派等传承,上茅山的道士以炼内丹为主,但却兼摄符。下茅山的道士以幻术变化为主,亦兼摄符,“祝由科”即属於下茅山的系列。

    “这些?”那颜可术盏特意指了他背后的“两人”。

    “这是鄙派炼化之后的铜尸,专门看守演尸地!今有幸蒙帝君召见,便一通带到”萧道晟解释道。

    演尸地又被称为“炼尸地”或“养尸地”,是下茅山宗道士们锻炼控尸技术的地方,就像俗世中的各种职业技校,只不过技校培训的是人们的工作技能和生活技能,养尸地则是培训茅山道士通灵控尸,镇魂灭煞的技术。传统的养尸地以实验为名,从各处收集人尸,通过浴尸炼尸等几个环节,激起尸体体内聚集的阴气,从而达到通灵受控的目的,这其间的窍门,是茅山宗制作行尸的不传之秘,也是道士们在养尸地反复练习的要点。

    茅山宗镇魂灭煞,多借助于符咒语,实则大谬不然。象被茅山宗鄙薄厌弃的茅山黑巫术,都能依靠“刺心术”以活人心血控制行尸。更何况那些自认为控尸术已臻化境的茅山正宗。茅山道士控尸是实实在在的法门,讲究的是以自己的气控制尸体的运行,如何修出气,那要看各自术法领悟的功夫,但如何以气控尸,却也有各自独到的窍门,可惜先师卢生虽精通魂魄合练。

    “茅山炼尸术!”那颜可术盏心脏跳了一下:“怎么又变成高魔玄幻了?”。

    随即他想到,这毕竟是冰与火之歌的世界,是有魔法和巨龙的世界,由于一段时间以来,都是在正常世界,都没见过魔法的存在,那颜可术盏几乎都要忘了这点。

    忘记了冰与火是魔幻小说,尽管是低魔……高尚之心的预言,森林之子和异鬼,狼灵,无... -->>
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