搞笑吗?
更何况想要感化妖怪的前提不是先要降服妖怪吗?
不降服妖怪,你怎么用《儿歌三百首》感化妖怪,真以为那些妖怪会站着听你念什么《儿歌三百首》?
那些妖怪可不是什么善男信女。
在感化鱼妖沙僧的时候,玄奘就差点被沙僧打死,要不是玄奘是天命之子,刚好遇到前来降妖的段小姐,他玄奘说不定会被沙僧直接打死。
......
还有电影中的鱼妖沙僧和猪妖,当初看电影时李青就觉得,电影中的妖怪来历很是奇怪。
妖,它们并非人类所创造,而是由天地孕育而出。
这些妖本就是天生地养,乃是由天地间的生灵,凭借着自身对天地灵气的敏锐感知以及对日月精华的汲取凝练,历经漫长岁月的修行与磨砺,最终才得以成就妖身。
在这个过程中,每一只生灵都需要经历无数次的考验和挑战,想要修炼成妖也不是那么容易的,它们要在茫茫天地之间寻找适合自己修炼的灵脉,以此吸纳更为纯净浓郁的灵气,同时,还要避开各种天灾人祸以及其他强大妖物的威胁。
但电影中的沙僧和猪刚鬣却是人死后因怨气化成,这就有很大的问题了。
人死后灵魂应该前往地府投胎转世,在一个仙佛存在的世界,不可能没有地府的存在。
地府,作为这个世界不可或缺的一部分,它既是生与死的交界之处,也是灵魂得到审判与救赎之地。
传说中,地府有着严格的规章制度和严密的管理体系。
在那里,判官们会根据死者生前的善恶行为,对其进行公正评判,并决定他们来世的身份、境遇以及福报。善者可能会投生到富贵之家,而恶者则可能遭受苦难甚至沦为畜牲道。
就算沙僧和猪刚鬣恰好躲过地府鬼差拘魂,也是因怨气变成恶鬼游荡人间。
怎么会变成妖怪?
对此,李青觉得只有一种可能。
那就是在沙僧和猪刚鬣背后,有一只无形的大手在冥冥之中控制着这一切。
让沙僧和猪八戒死后因怨气化妖 ,让他们成为计划中的一颗棋子。
就如同《西游记》一样。
东胜神洲者,敬天礼地,心爽气平;北巨芦洲者,性拙清流,无多作践;西牛贺洲者,不贪不杀,养气潜灵,虽无上真,人人固寿;南赠部洲者,贪淫乐祸,多杀多争。
但实际上西行路上大多妖怪都是出在西牛贺洲和东胜神洲,反而大唐所在的南赡部洲才是人间最繁华的地方。
佛祖认为南赡部洲周生愚蠢,毁谤真言,不识佛法,想要寻得一取经人前往西天取经,救南赡部洲百姓于水火,但佛祖不不是那么心善之人。
西行取经只是借口,真的目的是抢夺南赡部洲的香火。
佛祖让唐僧取经是为了让佛教扩大影响,其实那个经书根本没什么太大的卵用,西天取经真实目的就是为了扫清传教的障碍。
佛祖在背后操控着一切,经历九九八十一难取得真经,只是屁话。
《西游降魔篇》中的妖怪同样是佛祖的布局,也正是因为佛祖的存在,沙僧和猪刚鬣死后没有前往轮回,反而化身为妖。