关灯
护眼
字体:

040:湘西赶尸

首页书架加入书签返回目录

请安装我们的客户端

更新超快的免费小说APP

下载APP
终身免费阅读

添加到主屏幕

请点击,然后点击“添加到主屏幕”

喜欢你,所以我才不会用那些卑鄙无耻的手段,我会老老实实地追你,最终让你爱上我!”

    何云兰轻哼一声说道:“最好是这样!”

    其实苏墨真的没有奢望太多,能够跟何云兰睡在一个房间里,就让他感到非常知足了。在这种地方,苏墨不敢将灵丹拿出来,不然的话,分分钟就有可能引来妖精。但是如此良辰美景,苏墨毫无睡意,索性便盘膝坐床,开始吸收天地灵气。

    对于修士来说,修炼便是最好的睡眠,甚至可以不吃不喝!

    ......

    这一夜很平静,并没有妖魔鬼怪到访!

    第二天,苏墨便与何云兰离开凤凰古城,然后直奔芙蓉镇而去!

    苏墨打算,先陪着何云兰旅游观光,等她玩尽兴了,再说潜修的事情!

    在闲暇之余,苏墨便上网查阅湘西赶尸的各种资料!

    赶尸是湘西地区苗族的民俗,属于巫文化,清朝就广为流传湘西“赶尸人”的传闻,即赶尸人利用“秘术”,将客死异乡的人的尸体带回家乡,让他们入土为安。苗族是最早发明兵器、刑法、巫术的民族,其中赶尸作为一种民俗事项,是巫术的一部分。赶尸,也与蛊毒、落花洞女一起,并称为“湘西三邪”。

    赶尸的起源,民间有书记载:相传几千年以前,苗族的祖先阿普(苗语:公公)蚩尤率兵在黄河边与敌对阵厮杀,直至尸横遍野,血流成河。打完仗要往后方撤退,士兵们把伤兵都抬走后,阿普蚩尤命令阿普军师把战死的弟兄送回故里。于是阿普军师装扮成阿普蚩尤的模样,站在战死的弟兄们的尸首中间,在一阵默念咒语、祷告神灵后,原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来,跟在阿普蚩尤高擎的“符节”后面规规矩矩向南走。

    这便是赶尸的最早版本。

    实质上,赶尸这种事情是确实存在的,苏墨作为修士而言,他不得不信!

    通过查阅资料,苏墨得知,湘西赶尸有“三赶,三不赶”之说!

    凡被砍头的(须将其身首缝合在一起)、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。传说因为他们都是被迫死的,死得不服气,既思念家乡又惦念亲人。可用法术将其魂魄勾来,以符咒镇于各自尸体之内,再用法术驱赶他们爬山越岭,甚至上船过水地返回故里。

    凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。其中病死的其魂魄已被勾魂使者勾去,不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来。而投河吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了,而且他们有可能正在交接,若把新魂魄招来,旧亡魂无以替代则会影响旧魂灵的投生。另外,因雷打而亡者,皆属罪孽深重之人,而大火烧死的往往皮肉不全,同样不能赶。

    赶尸分为三个步骤,前期准备,运输过程,盖棺入殓。

    先做法事念咒语,将被斩的死囚身首缝合在一起,再将辰砂(最好的朱砂)置于死者的脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚掌心等七处,每处以一道神符压住,然后用五色布条绑紧。此七处是七窍出入之所,以辰砂神符封住是为了留住死者的七魄。之后,还要将一些朱砂塞入死者的耳、鼻、口中,再以神符(辰州符)堵紧。耳、鼻、口乃三魂出入之所,这样做可将其魂魄留在死者体内。最后,还要在死者颈项上敷满辰砂并贴上神符,用五色布条扎紧,再给死者戴上粽叶斗笠(封面而戴)。

    赶尸匠身穿道袍,不论尸体数量有多少,都由他一个人赶。赶尸匠在尸前带路,不打灯笼,一面敲打小阴锣,手中摇着摄魂铃,让夜行人避开。赶尸途中有“死尸客店”,这种神秘莫测的“死尸客店”,只住死尸和赶尸匠,一般人是不住的。它的大门一年到头都开着。因为两扇大门板后面,是尸体停歇之处,尸体都在门板后面整齐地倚墙而立。赶尸匠赶着尸体,天亮前就达到“死尸店”,夜晚悄然离去。

    到目的地两三天前,事先通知死者家属,准备好衣衾棺材,等“死人”一到,立刻将寿衣帽寿鞋给死人穿戴齐备,装进寿木。这种入殓过程,全由“赶尸”者承担,绝对不允许旁人插手和旁观,正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。说是在这些关键时刻,生人一接近尸体,便会有“惊尸”和“诈尸”的危险,而入殓过程,必须在三更半夜。一切安排就绪,就是说将死者装殓以后,丧家才去认领。

    湘西赶尸在古代非常盛行,但是到了现代,几乎就绝迹了,绝大多数的赶尸匠也改行了,然而僵尸却没有因此绝迹!

    苏墨来湘西,其实就是冲着僵尸而来的!

    但是这个原因,他可不敢跟何云兰说,何云兰要是知道苏墨是来找僵尸玩的,估计打死她都不会来!(未完待续)
上一页目录下一章

请安装我们的客户端

更新超快的免费小说APP

下载APP
终身免费阅读

添加到主屏幕

请点击,然后点击“添加到主屏幕”