己选择,你还是不要当着一家的面,看她想法吧?不如与贫道一起饮上两杯清茶,岂不是更加的随性?”
说罢,又从怀中掏出一个竹罐,拧开盖子,每个陶杯里都飘落两三片青翠欲滴的嫩叶,手一招,就有无数山间清雾汇集一团,“倏”的飞进了陶壶当中,林晓伸手一指,陶壶悬在半空,壶下已经燃起了一簇火焰,这是林晓五龙轮上的天罡雷火,此时大材小用的被林晓用来烧水了。
天罡雷火何等强烈的火焰,此时在林晓的手里,却温顺极了,除了壶底之外,竟然是一点热度都感觉不到。不一刻,陶壶中就“嘶嘶”作响,林晓又将手一指,火焰熄灭,壶中自动飞出两股清泉,注入陶杯当中,顿时就有点点清香冒了出来。
林晓自己端起一杯,说道:“大师,请。这是林某採得山间野茶,还请大师一同品鉴一二。”
慧可此时也不做作,轻轻啜了一口,闭上眼睛品味了一番,然后点头说道:“先生此茶先苦后甘,清冽非常,贫僧还是第一次尝到如此味道。”
林晓大笑:“和尚、大师,不瞒大师,你还是第一个能得林某亲手煮茶的,有不有幸?”
慧可摇头,这林道人实在是有些,嗯,没法说,太随意了,想笑就笑,想往东就不往西,和尚还真有点招架不住。半晌,慧可才憋出一句:“先生说笑了。”
林晓笑道:“和尚着相了。大师那是达摩祖师弟子,讲究的就是自性成佛,自在随心。不过林某总是觉得此刻和尚过于拘谨,可不是大师的道啊。”
和尚不怕雨林晓谈玄论道,怕的是林晓的随心所欲,胡说八道,听到林晓说起本脉心法,和尚立刻就有了精神,当即反击:“自在随心,却也自有法度,若是毫无法度,那却不是佛,而是魔了。”
林晓和慧可在岩壁下,一边喝茶,一边闲谈论道;而另一边辛如玉却已经大有收获。
在林晓看来,辛如玉的确是少见的对佛门功法非常适应,也修炼飞快的那种人,要说辛如玉以前也是西方转世的罗汉,林晓都会相信,不过,辛如玉的确是本土生人,而不是西方佛门弟子转世。当然了,虽然林晓对慧可给辛如玉留下的贝叶经书只是轻轻一瞥,但对其内容也能猜到一二,尤其是这部经文来自慧可之手。
慧可可是禅宗二祖,虽然后来禅宗继承人离开少室山,另开寺庙,但是少林寺依旧被称为禅宗祖庭,这是无可争议的事情。而禅宗祖庭可是拥有一大批强力的武僧存在,虽然武僧不修佛法神通,但是仅仅是一身硬功夫,就足以保证少林寺在乱世安然无恙了。
如果说少林寺武僧只修练了凡间武功,那么达摩祖师就没有传下来护法的神通佛法吗?林晓估计,大约是后来达摩祖师的弟子都分散开来行走,而二祖慧可也离开了少林,后来的三祖四祖也是一样,那么那些修习了禅功佛法神通的弟子,也就追随着禅宗衣钵而走,少林寺这个祖庭反而没有多少神通传承。(后世紫云宫三凤姊妹们刚刚入道的时候,在嵩山遇见朱梅白谷逸二人的时候,少林寺的主持智通和尚的情况就足以说明问题了。)
二禅宗除了佛法之外,最擅长的什么?还不是神通法术嘛。仅仅达摩老祖留下的“一苇渡江”的传说,就足以说明问题,而另一个则是南明离火剑了。后来归于余英男之手的南明离火剑,可是有这么一个说法,那就是达摩老祖用了很大的功夫和精力来打磨这柄仙剑,前后从有质到无质,再从无质到有质,如此反复,足有一十九次。而且这柄仙剑乃是达摩老祖炼魔至宝,发时只是一道百丈长虹,专破一切邪魔异宝,妙用无穷。
单单从这里看来,达摩老祖至少也回传下炼剑之法,门下弟子们降魔神通绝对不弱,可是禅宗一脉终归还是属于大乘佛法一脉,除了降妖除魔,更重要的还是降服心中邪魔,这倒是后来禅宗佛法广为流传的根本。
既然是以佛法为主,神通为辅,那么就需要有佛门护法来保证道统的传承不断。比较未来心如神尼的情况,林晓估计能让辛如玉修炼飞快,并且久久不能飞升的原因,就是在于慧可给辛如玉留下的佛经,为的是让佛门多一个护法!
(护法对应的一般就是金刚,当然也有特殊的,比如韦陀天尊就是菩萨,而且是修行贯通道佛两脉的大菩萨;而辛如玉一旦修习佛法,未来成就不会比韦陀天尊差,但是限于人间需要其留下护法,所以才迟迟不得飞升。)