140祭坛，大禹祭坛，龙宫3

    人的名，树的影。不管石神宫老魔心里存的什么心思，是不是捧杀，反正林晓可以算是出了大名了，至少一点，就是在一众邪魔外道心中，林晓这位新鲜出炉的正道大佬，属于是轻易不敢得罪的人。不要把一众邪魔外道想的都那么头铁，仙人、魔人，只要是人，就都有一个同样的潜意识，那就是趋利避害，妖魔也是一样的。

    这一点，在被林晓逐出龙宫的几头大妖小妖身上，表现的淋漓尽致。妖魔出行，多少都会有妖云、妖风跟随，这是妖魔道本能和自然环境之间的互动现象，所以也就能轻松地被正邪魔修士识别，只不过，当这几头妖怪打出了林晓的旗号——林晓让他们出来积攒功德嘛，竟然是迫退了几个邪魔修士，当然这也就是一些二三流以下的邪魔修士，同样也让几个正道门派弟子另眼相看，没有继续对他们喊打喊杀。不过，这都是后话。

    现在是林晓封闭了岷江龙宫之后，开始参观龙宫上方山坡上的祭坛遗址。

    就如同林晓远远地在天上看到的那样，这处遗址占地面积极广，内外一共三道同心圆，最中间的圆形方圆九十九步，中环九百九十步，外环九千九百步，九九乃是数至极。而这一点，也是林晓不理解的地方。因为当初林晓从山民那里得知的情况是，他们只是负责看守祭坛，打扫整理，但是祭坛到底是谁建的，他们不知道，只是记得故老相传，这座祭坛十分的古老，总是有上万年历史了。

    看在林晓眼里的祭坛，始终上方笼罩着一种神秘的力量，地面上的碎石虽多，但是刻画着无数线条的巨大麻石却没有一点破损，只是被大量的尘土掩盖填塞了曾经的线条。不过要想清理这些尘土，本来在天仙林晓的手里并不困难，但是很无奈的是，这祭坛上方笼罩的神秘力量竟然可以令林晓的法力能不能放出体外，也就无法再使用法术，甚至就连林晓这具第二元神法身，都有些支撑不住，隐隐有变的虚幻的趋势。

    这可是一个大大的惊吓，在这祭坛上，林晓就变得跟普通人没有什么两样，甚至还有所不如。这种情况，倒是越发地引发了林晓的好奇心。使用不了法术清理，但是林晓还有金银，金银在人世间的威力，可是比法术神通还要实际，别看飞沙关那里只有几户人家，但是一周之后，就从山外来了两百多号壮劳力。

    林晓花钱雇来这么多的壮劳力，事情就一个，那就是用水将祭坛的地面全部清洗干净——林晓已经在祭坛后边的山壁上看到了很多的石刻壁画。虽然这些石刻壁画历经万年，经历过无数的风霜雨雪的侵蚀，开始变得模糊不清，但是还是能分辨出几幅石刻的内容：开山凿石，疏浚河道，三过家门而不入，降服妖魔，铸造九鼎，祭坛祭天——这是大禹！家天下时代之前，被公认的最后一代人皇。（此后的就只能称“人王”了。）

    对于大禹，林晓还是十分的尊重和佩服的，发现了这里摩刻着大禹治水的功绩，就能猜测这处祭坛应该是同大禹有关，即便不是大禹亲建，也是后人为了祭祀大禹而建设的。既如此，那么林晓就有了重新清理，再度祭祀上古人皇大禹的想法。

    祭祀需要的太牢三牲，林晓早有准备，有什么比林晓在龙宫中斩杀的妖魔更合适呢？不过祭祀的礼器，在这里可没有找到，只能现做——自古至今，祭祀礼器以青铜为上（当然有首山铜最好，没有的话，就只有青铜了）。不过这里地处偏僻，青铜礼器无处存放，容易被盗，这也是为什么林晓走遍祭坛周边的遗址，却没有半点发现的原因了。

    不过这都不是问题，青铜礼器不合适，那就用石头吧。虽然祭坛三道同心圆之内，无法动用法力，但是同心圆之外还是可以的。于是林晓就地取材，按照崖壁石刻上禹铸九鼎的模样，重新打造了一口益州鼎，然后让青壮们挪动到祭坛中央。

    林晓原先所在的世界，一直对大禹铸造九州鼎有很多疑惑，首先一个就是这九州鼎是一尊，还是九尊。不过在蜀山世界，林晓看到的的确是九尊，只不过其中的一尊最大，而剩余的八尊稍小，最大的一尊上面刻画着当年大禹走遍的所有山河，以及飞潜动植，还有人民劳作的场景、庆祝祭祀的场景，而剩余的八尊，有三足两... -->>
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