第905章 从容赴死

沉吟了一会儿，前往软禁长孙无极的宅子。

    皇帝最终还是派人来“复审”，下了决心不留后患。

    同为人臣，七郎眼看着一代名臣英雄末路，难免有些感伤。

    小宅院里守卫森严。

    七郎走进正堂，挥了挥手，让侍从退了下去。

    长孙无极稳稳端坐，平静地说：“赵都督来了，请恕老夫失礼。”

    ……腰带都没有，起身不方便啊！

    七郎随意地坐在不远处，说：“您客气了。听闻您要见我，不知有何吩咐？”

    他顺手给两人各倒了一杯茶。

    人总是会死的。

    无论是英雄还是奸雄。

    长孙无极叹道：“钦差袁公瑜催促我自尽，我倒是想配合，需赵郎赐我一根腰带。”

    七郎看着衣袍松垮垮的长孙无极，再看看自己宝光璀璨的带銙，摇头：“我的腰带不能给你。”

    长孙无极轻笑：“赵郎谨慎，莫非怕皇帝将来怪罪？”

    七郎淡淡地说：“主要是……将来史书上说你用我的腰带自尽，难免叫人误会。”

    万一有人编排什么旷世绝恋，岂非污了他的清白？

    长孙无极一怔，哈哈笑道：“你的想法，总是不同寻常。罢了，我不叫你为难。”

    他正了正神色，慢慢说道：“你觉得我死有余辜吗？事到如今，我并不后悔自己做过的事！”

    “构陷宗室、打压皇权，都是我做的。”

    “但我难道错了吗？”

    人之将死，长孙无极想把他心中的话倾诉出来。

    七郎安安静静地聆听。

    从南北朝开始，关陇军事贵族集团就是左右朝政的重要力量。

    这股力量代表臣权，与皇权形成相互制约的关系。

    实事求是来说，这种模式有一定的意义。皇帝的权力有制约，贵族集团有治国的积极性。

    先帝正是借助这种模式，在一众豪杰的辅佐下开创了盛世。

    但这种模式的弊端，一是封闭了寒门的上升之路；二是权臣势大可以废立新君，乃至谋朝篡位。

    今上不是先帝，无法驾驭这种模式，为了乾纲独断，必须铲除障碍。

    长孙无极凝视着七郎，朗声说：“难道君权没有制约，皇帝乾纲独断就好吗？若天子圣明还罢，若遇到昏君又如何？”

    “褚遂良等人支持我，不是因为我这个人，而是我所代表的相权和臣权！”

    “赵全，你将来若位极人臣，还会认同君权独大吗？君要臣死臣不能不死，可臣就是不想死呢？”

    七郎沉默了一会儿，沉稳笑道：“先帝说‘以人为镜，可以明得知’，君权确实必须有制约。但你和褚遂良要彻底压迫君权，哪个皇帝能容忍？”

    “我们不一样。我出生农门，是先帝一手提拔的，生死荣辱皆在帝王，我如何认同你们。”

    究竟哪种政治模式才是最好的？

    贵族集团希望皇帝作“吉祥物”垂拱而治，把治国这种苦差事交给他们。

    比如“王与马共天下”，王家和司马家共治天下。

    但魏晋南北朝几百年的动荡，证明了这种模式的缺陷。

    每一个皇朝都在探索，唐宋元明清……谁都没有最好的答案。

    七郎此时更没法回答。

    长孙无极说：“我不是要说服你，但你将来，也必定会面临我的选择。”

    七郎摇头站起：“道不同不相为谋。”

    这个人他救不了。

    他离开后不久，钦差袁公瑜再次到来，借出了一条腰带。

    这一回，长孙无极从容上路。