第一百一十章 宣战檄文

    “昔年尧帝在位，洪水滔天，民众流离失所，于是圣皇寻访能人治理水患，九年而不可为；后来舜帝继位，又任命大禹治水，大禹行遍天下，三过家门而不入，经过十三年奋战，终于平息水患，使天下重归太平。”

    “儒家先圣言必称三代之治，这三代正是尧舜禹三位上古圣君，《礼记》有云，尧舜率天下之仁而民从之。可见其圣明至极，后世人难以望其项背。”

    “可按照董仲舒之说，今人之言，洪水乃是人君无道，天降责罚，那么尧舜之时的洪水，又是上天以什么理由降下的责罚？”

    “如果真有天人感应，且如董仲舒所说，那就表明尧舜二帝并非贤君，而是招致滔天洪水的昏君暴君；如果尧舜二帝是儒家经典中所说的圣君，那这天人感应就是骗局。”

    “早在孔子创立儒家之前，尧舜禹汤之美名便流传千古，是无可置疑的明君、圣君，人之楷模，他们的事迹不可能伪造，所以上面的疑问只有一个解释董仲舒欺世盗名，捏造言论以蒙蔽世人！”

    董仲舒是骗子？！

    看到这篇文章，几乎所有人都惊呆了，那些炮制言论反对刘备的儒生们更是愤怒欲狂董仲舒一力开创了儒家数百年独尊的局面，区区皇帝，也敢批评他？

    实话实说，在儒家门人眼中，天下从来不缺皇帝，而他们的至圣先师，一代代宗师，却是百年、数百年才能出一个，还真比皇帝贵重。

    这昏君真是要与天下士人为敌了吗？

    然而，紧随刘备这篇文章之后，郑玄、卢植二人也发布文章，不光是喷天人感应论和董仲舒，还顺带着把今文学派给喷了个遍，宣称今文学派奉伪作为经典，颠倒黑白，祸乱纲纪，不应该继续被奉为正学。

    这一下乱子可就大了。

    儒家的今文古文之争由来已久，秦汉之时，天下战乱不断，儒家经典几乎流失殆尽，高祖皇帝四处征召文人，用背诵、默写的方式才拼凑出《诗经》《尚书》《春秋》等经典，继续将学问流传下来。

    可是到了孝景皇帝时期，鲁王刘余在强拆孔子故宅之时，在墙壁里发现了几十篇古文经书，却发现其中记载的内容与世面上流传的儒家典籍颇有不同，由此便引发了“今文”与“古文”两派学者之间的争执。

    两汉四百年，董仲舒为代表的今文经学都是官学，垄断了五经博士和官办太学，一直占据学术界的主导地位，弟子遍布朝堂，掌控着话语权，将古文派压制得喘不过气来；而古文派只有号称关西孔子的马融一系苦苦支撑，直到出了个公认经学造诣天下第一的郑玄郑康成，将儒家经典注释了个遍，古文经学才稍稍抬起了头。

    如今郑玄和卢植两位大佬出手，其偏向性不言而喻，很多人才突然想起来，当今天子可是卢植的亲传弟子，而卢植又是古文派大佬马融的弟子，抛却天子身份，刘备就是一个根红苗正的古文经学门人。

    这三篇文章，是古文学派向今文学派发出的宣战檄文！