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第二百六十九章百家争鸣

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术’,才让其他学说日见凋零。”

    这几天荀、陈、冯三人立坛讲学,杨安玄亦到听讲。荀歌多讲《论语》、《周易》和《春秋》,陈达则授《大学》、《诗经》,而冯立最有意思,主讲《论语》和《尚书》,言语之中却流露出对法家的推崇。

    自汉代开始,封建王朝多数采用的是外儒内法的治国方式,表面上推崇儒家思想,实际上多依赖法家的思想,儒法结合、儒法互济。

    魏晋时期,随着曹操父子政治方略的转变,儒家失去了正统地位。社会动荡、政治黑暗使得士人们远离政治崇尚清谈,玄学逐渐占据着正统地位。

    杨安玄志在天下,当然暗中思索过自己将来该采用何种方式治理国家,超脱时代的做法只会成为王莽第二,杨安玄觉得最有借鉴意义的莫过于唐代的贞观之治、武周之治和开元之治。

    贞观之治离现在不过二百余年,应该说世事、人心、风俗、民情相去不远,更容易实施。

    李世民夺取天下之后,任用贤能、广开言路、以农为本、复兴文教、完善科举、平定边患、融合边族,最终达到大治。

    荀歌对这个惹事生非的侄子颇感头痛,笑着接口道:“久闻杨太守出口成章,随口一句‘一花独放不是春’便寓意深远,单句不成双,还请杨太守将另一句也赐下。”

    话音刚落,荀伯子便高声道:“百家争鸣方为高。”

    说罢,荀伯子高傲地昂起头,用眼角扫了一眼杨安玄,得意之情溢于言表。

    杨安玄又好气又好笑,这个荀伯子还真是高傲,居然劫自己的胡。

    荀歌脸色一变,破家县令灭门太守,侄儿替荀家惹祸了。荀家虽是颖川望族,但家世渐败,远不及汉魏时期。

    这位杨太守虽出身弘家杨家,但却是领兵打仗的将军,沙场上战败秦、魏等胡骑,手中性命数以十计,侄儿这是晕了头,居然胆敢挑衅于他。

    岂不闻杨安玄在汝南任太守时,周家被他折腾得半死不活,自家现在远不及周家势力,此次来鄢陵本为讨好凑趣,侄儿不知好歹,若是得罪了杨太守,荀家的日子怕是难过了。

    想到这里,荀歌忙站起身,躬身施礼道:“吾侄年少无知,还望太守恕罪。”ъìQυGΕtV.℃ǒΜ

    杨安玄怒容一闪而过,他苦心营造礼贤下士的形象,自不会因荀伯子的无礼放弃,佯笑道:“荀公过虑了。令侄所作‘百家争鸣方为高’立意高,对仗齐,实为佳作。愚敬你们叔侄一杯。”

    荀歌松了一口气,瞪了一眼侄儿,道:“愚叔侄谢过杨太守大度。荀伯子,还不快举杯。”

    杨安玄浅饮一口,放下杯淡然开口道:“不过说到‘一花独放不是春’,愚倒是想接上一句,万紫千红春满园。”

    太守出马,自然换来赞声不断,何况杨安玄所说的下句比起荀伯子来确实要高出一筹。

    截至今日,前来鄢陵温池的士子总数已经超过了五百,有的为增长学识,有的为谋一官半职,有的则想找一个机会……

    能够坐入大厅喝酒饮宴的毕竟是少数,有不少寒门士子徘徊在大门之外,侧耳听着厅内动静,希望能有机会见到杨安玄,得到杨太守的赏识。

    “一花独放不是春,万紫千红春满园”的诗句传到厅外众人耳中,众人反复揣摩着话中之意,希望有机会出言打动杨安玄。

    天色渐暗,廊下狂风呼啸,厅外众人受不住风寒,纷纷回归住处。

    李彪紧了紧身上的羊皮袄,和同伴杜儒踏着积雪朝半里外竹屋行去。他是荆州随县人,祖父做过县令,到他这辈家境贫寒,在镇中教几个蒙童渡日。

    上个月得知颍川、荥阳杨太守在鄢陵请孔圣后裔讲学,并从中择取士子入仕的消息,李彪动了心,与家人话别后前往鄢陵。

    随县离汝南很近,李彪在路上结识了同往鄢陵的士子王镇恶,两人结伴而行,谈天说地倒不寂寞。

    李彪比王镇恶大五岁,却感觉王镇恶见识广薄,仿佛出身不凡,数次出言询问,王镇恶笑而不答。

    进入颍川郡后,沿路驿站免费食宿,让李彪松了口气,要不然这一路前往鄢陵,囊中羞涩不知回程该如何是好?

    他与王镇恶,还有颍川长社杜儒住在一处,三人在一起谈文论经,日子过得倒也快活。

    王镇恶喜欢谈论军国大事,时常论及杨太守在洛阳、下邑破敌之事,李彪心中惊奇,这个王镇恶是个异人。

    得知杨太守在精舍大厅宴请孔懿,李彪和杜儒都想去看热闹,王镇恶则在屋中读书。

    见李彪、杜儒进屋,王镇恶笑问道:“李兄、杜兄,在廊下吹风可不好过吧。”

    杜儒听王镇恶出言嘲讽,应道:“得听杨太守一句‘一花独放不是春,万紫千红春满园’便足矣。”

    王镇恶念诵一遍,轻言道:“好胸襟,看来王某不虚此行。”
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