第三百一十七章 心秉神真方正道

p;  簪元道人默然片刻，才沉声道：“若未曾过去，你仍是你，却又非是你，”

    这话说得不明不白，张衍却是能够听懂，炼神是不会消亡，至多只会永寂，可是斩杀顽真若是失败，就会被顽真所替代，也即是说，你在外的那一面死了，但作为本我的那一面仍是存在。

    这看去没什么不同，可里面实际是有区别的，这就好如现世生灵转过一世般，前世之我已亡，只有今世之我还在，但对前世之我来说，我已不是我了。

    更令人心悸的是，因为真我没变，所以对于那些相识之人来说，根本看不出你已然被替代了。

    簪元道人沉声道：“这还非是最为险恶之事，若两相纠缠，不分胜败，则再不复见。”

    若炼神之辈既没有杀灭自身顽真，也没有被顽真所替代，那么也或许就会自此消失不见。因为顽真与自我本是一体，从法力到道行都没有区别，双方通常难见高下，再加上炼神大能法力无穷无尽，这一纠缠，很可能会是永久，此就等若永寂，其实这等情形，反而是最容易见到的。

    簪元道人见张衍正在思索，沉吟一下，提醒道：道友若行那求己之道，那却是需提防那外求之人，勿要要将自己行那求己之事泄露出去。”

    张衍听得此言，微微一讶，随即似想到了什么，目光微微闪动了一下。

    簪元道人道：“道友可是觉得，内求之人，与外求之人并无冲突，我既不去夺那造化之精残片，你自也不必来寻我？”

    张衍看了过去，道：“此中想来别有内情。”

    簪元道人叹一声，道：“道友当明，有些同辈所走之路，与我不同，行事难免有所偏颇，此辈认为，追寻己道，只需专注自身便可，什么外物都不需去管，只是生灵生于现世中时，有人有我，有天地虚空，哪怕跳出现世长河，亦有虚寂同道，若只问自己，那就是除我之外，一切皆不紧要，再进一步，便是除我之外，诸有皆敌。”

    张衍了点下首，方才已是想到了这些。为什么会像簪元道人所说那样？那是因为有些求己之辈，认为我不来妨碍你，我就可以追求大道，可是如何让你不来妨碍我？外人可不会因为你不去招惹他，他便不来的，更何况炼神之间彼此对抗乃是必然之事。

    所以他唯一能做得，就是将所有能影响到自己的人都是设法逐入永寂之中，那就一切清净了，然后再去追逐大道，就无阻碍了。

    由于此辈有了无比明确的目标，又杀去了自身执迷，道心反而更为纯粹，道行精进很可能还胜过同道一筹。

    而且他们并不认为自己所做是错的，并会理所当然把这看成自己修行之路的一部分，甚至连同样行求己之道的同辈不见得会放过，所以此辈是实际极为危险的。

    而站在外求之辈的立场来看，你既求己，谁又知道你是否会做此想？那还不如早早掐灭源头为好。他不禁问道：“而今可有这般人物？”

    簪元道人慢慢点了下头，确认此般人物的存在，只是既不说此人称呼，亦不说其在何处。他看向张衍，道：“听得这些之后，道友还有意行那求己之道么？”

    张衍淡然一笑，道：“我辈修行之人，只怕前方无路，又岂惧大道危途？”

    簪元道人神情微震，目注他片刻，感慨道：“道友之言，乃正论也！“

    张衍这时目光投去，再次发问：“道友将这些道与贫道知晓，却不知欲求何事？”

    簪元道人言：“我欲求道友之事，现在还不到时机，不方便言说，待到合适之时，自会道明。”说着，他打个稽首，言：“今日幸与道友一晤，就此别过，待来日再叙。”

    言毕，他一摆袍袖，法力缓缓远去，很快变得若有若无，随后竟是消失不见，也不知是靠了法宝，还是自身道行之故。

    张衍待此人离去，也是思索起来，从簪元的话中可以得出，而今炼神大能之中，似是以此划分阵营，彼此关系也并不和睦。

    簪元道人今次不道明来意，说不得是在等待他选择那求己之道，

    可在他看来，什么外求求己，不过是人为刻意划分的界限而已，他在求己之时，同样也不妨他去参悟那造化之精残片，内外之别，不过道理显化不同而已，舍一不取，却是平白舍弃一道，现下既存其法，那自有其理，俱是问通理明，那才方是大道正途！

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