第四百零九章 天京财痴

bsp; 天波道人认为，想要了解一个国家运行是否良好，根本就在于观察市井百姓的日常起居中，消耗财货物资的变化。煤炭可以用来生灶做饭，过冬也是取暖必备，以煤站销量本身就可以逆向推导出天京城的民生状况，从而测算出天王教国的治理现况。

    古往今来社稷江山，究其延续根本无非“民心”二字，民心从何而来？从衣食住行而来。如果百姓不得衣食而饥寒、困苦不得立锥之地，那么民心自然离散，家国自然分崩，朝代更迭无非如此。

    民心首在民生，民若不得生，则社稷翻覆、天命鼎革。而在天波道人看来，民生在一定程度上是可以用账簿数里来衡量的，纵然古今财货耗用程度不同，可是眼前状况总归是能够测算推演的。

    所以天波道人在来到天京城后，不惜动用大量金银奇珍游走各处衙署，不仅是为了打点关系、方便煤站开张，也是为了能够借机探听到天王教国这几年来的财帑收支状况。

    剑首在得到这一大堆繁杂宛似天书般的图录账册之后，觉得脑袋也微微发胀，暗道天波道人嗜财已痴，不是单纯喜欢金银奇珍，而是对掌握财货流通有着一种病态的固执。

    三才剑是刺客死士的组织，不是要干那经世济民的官老爷，天波道人这性情拿去当衙署循吏倒是上乘，当刺客就未免稍显笨钝了。

    不过这样也好剑首心下思索，牢牢掌握天京城各路势力的变化，对未来行动大有助益。

    自从杨琦谋反事败之后，教国高层就开始了一场清洗行动，一切与杨琦有所牵连的人事物统统被封禁起来，要是有反抗之举，更是格杀勿论，南方大敌尚且未清，天王教国内部便已是人人自危。

    尤其是五方环剩余四人，杨琦尚在时，洪金田尚可借势集中对付杨琦，目标一旦失却，众人各怀心思，冯天山一人掌握两件伊甸圣器，声势渐高，在清洗行动中大肆收揽人心，本来消停一时的教制改革竟有死灰复燃之势。

    其实在不少人心中，杨琦提出的改革并没有十分过错，问题就出在谁来主导改革、谁能最终得益最多。杨琦与教**旅关系密切，一旦他改革功成，又掌握教国大军，未来则无人能可节制。

    白莲生的死讯，如今就像引爆火药的信子一般，将本来尚且暗中较量的各方势力彻底引爆开来，杨琦走完了他一生中最后的绚烂时光，留下一片狼藉于同侪。

    洪金田心知教国已至生死交关之际，他已无力节制各方，只得亲自率军前往中原前线，作为抵挡楚国北伐的屏障，鏖战不退。

    创教长老的亲自降临，让本来溃败不止的前线大军士气振作，重整旗鼓后，开始接连设立防线，尽量将步步逼近的长生军挡在黄河以南。

    面对长生军汹涌之势，今年又逢黄河水量充足，军中幕僚提出炸破黄河堤坝、引发大洪将长生军吞没的计策来。(未完待续。。)

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