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张应锦对齐德仲的称呼十分微妙,修行同道见面,辈分难清喊一声道友是寻常,门外尊长叫前辈亦可,像龙霄佩的府尊名号,那是有独到缘法,若无中兴六合明府成就也不会得此称号。
而齐德仲的仙君之名,最初是乾朝册封“云海嗣道碧亭仙君”,意思是赞扬齐德仲能够教导出如云霄、云霁这样的弟子,自己本人却又有远离尘俗的清高之志,暗含乾朝庙堂诸公某种暗自庆幸的念头,算是一顶略显避忌的高帽子。
仙君之名可不是随便乱封的,就像天师道的天师,若非祖天师道陵真人有开创道门教团的功德圣行,天师之名冠于他人头上便显狂悖了。而后人承继天师之名,绝不仅仅是门派声威,也代表中分量沉重的传承之责、护道之心。
齐德仲本人有地仙修为,两位弟子先后担当九州盟主,各有超凡成就,其人炼器之道更是已臻世间极致,开创一脉修行传承,被称呼一声仙君的确不在话下。只不过这个仙君的称号也仅限于齐德仲本人,无论云霄还是云霁,也仅仅是他的徒弟而已,不可能自号仙君之名。
齐德仲远在东海闭关十余载未现身,在近年修行界动荡变乱纷呈间,了解他真实情况的人已经不多,除了部分参与了北荒定约的门派尊长。
而且比起当年相见,如今齐德仲的修为可以说是高深莫测,比起他的大弟子云霄磊落潇洒,齐德仲气度沉静无波,任谁见之皆觉彼此相隔千里,仿佛齐德仲若不欲与人亲近,谁也无法接近他,更别说暴起袭击了。
这种已近乎化转万物感应的修为,是世上最为精妙的护身之法,只要齐德仲没有半分杀气流露在外,看见他的人就提不起半分斗战杀意,立足世间便是天意降临,难怪会有仙君之名。
在场也有一些修行日久的宗门宿耆,窥见地仙位业门槛,看出齐德仲修为远在自己之上,不由得心中称奇感叹。
一个修行门派中,没有地仙高人是再寻常不过的状况了。而且很多时候,除了开宗祖师修为高超之外,后世传人不如祖师,甚至传承断绝并不稀奇。像过去九州十二宗门,传承经久不绝本身就是一种了不起的成就。
至于师徒同证地仙位业,这种事古往今来也没有几例,尤其是齐德仲师徒二人的成就,纵观古今,比较出名的就是太华祖师与弟子姬无痕,仔细对比,二者似乎亦有相似妙处。
听了齐德仲的点拨,天师张应锦选择大开山门,迎纳八方来客,龙虎山道场旷大,多年经营之下,足够容下这么多宾客。至于普天大醮这种清静肃穆的场合,要是敢放肆乱来,天师道自然不用客气,开门迎客不代表任由欺凌。
齐德仲身为贵客,被安排到独门独院之中,在普天大醮开始之前,各派修行同道接连拜访,齐德仲基本是来者不拒,无论是闲谈结交、还是参修道法,仙君面前皆有一席之地。
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