第五百六十二章 避风良港

支便是艾菲斯，而另一支则来到这个避风港。

    避风港的精灵贤者名叫多瑞恩，在三大贤者中身居首位，而且也是最为强大的精灵，艾菲斯的判断中，认为多瑞恩是最希望回归故土、歼灭恶魔的人。

    不过齐德仲在来到避风港世界后，却察觉到一丝本不该存在的异类气息，对方在竭力收敛自己的存在，可仍旧是被齐德仲感应到了。

    此番跟随齐德仲一同前来的，还是当初那四位散仙吕艮、长舟子、少阳道君、陆衍道人。为保安全，齐德仲还传授了一门四象轮回阵，四位散仙结阵合力连超脱仙家也要回避。

    真仙并非无敌，只要身处凡尘世间，有形有相则会被灭，即便被斩灭的不过是仙家存于世间的形迹，难以动摇根本，但是仙家修行之玄妙，若是涉入战端之中，就已经是修行劫数所在，并不因斗战强弱笃定劫数生灭。

    齐德仲尚未成仙便已参透“在世则劫”的玄机，仙家劫数并非世间凡俗或修行辈认为的祸患凶险，仙家之超脱在于境界，下界临凡乃是心境之变，本就是自寻劫数，但这种劫数也未必就是坏处，也正是仙家愿心求证。

    避风港世界的精灵与木华界有所不同，至少在寿命上不如木华界精灵漫长，这并不完全是天地玄理造就，也是两族精灵身心状态的差别。避风港精灵的心性更加躁动一些，并不像塞西莉亚的族人平静安乐。

    俯瞰大地，散落的精灵聚落不像是寻常起居之地，更像是军营一类，绝大部分精灵都需要接受武技与法术的训练，虽然天生就有感应天地灵犀并加以施展的资赋，并不代表他们施展法术便能圆融贯通。

    九州道法修行次第中，绝大多数法术都建立在外感修为之上，此前摄心炼形与元神显现，都是施展诸般法术的根基。这并不是说没有外感修为就做不到同样的事，而是施展超出自我身心把控之外的力量，最好需要修行人自己升华到一定地步才去做，否则诸般法术只会伤害到自己。

    天生便能感应施法的异能，九州世界并非没有这种人，只是极其稀少，而且这种异能未必会伴随一生，很可能在成长发育过程中消失，或者是因为超出身心状况的异变，让这种人过早夭亡。

    避风港精灵就是这一点尤为特异，但并不代表他们未经锤炼的体魄与磨砺的心智就适合施展各种法术。齐德仲有观世法眼，一眼望去便知此界过去种种。避风港精灵为了尽可能大量挑选适合征战的族人，全族义务训练过程中，往往伴随大量伤亡，虽然最后挑选出的精英十分强悍，但数量上也不会太多。

    而重要的是，法术就算再强大，那也是利用避风港世界的力量，这些精灵自我身心并未有太大的转变，就算数量再多，也不能指望他们能够穿越异界继续征战。

    而避风港精灵能够穿越各界征伐掳掠，显然是另有手段，而且怀抱一定目的。

    手机用户请浏览 http://m.bqg8.cc阅读，更优质的阅读体验，书架与电脑版同步。