第十三章 南北匈奴

    手机阅读更精彩，手机直接访问 M.bqg8.cc

    匈奴，一个活跃在大草原的游牧民族，也是一个骑在马背上的民族，匈奴人身材高而粗壮，头大而圆，阔脸鼻宽，上胡须浓密，而领下只有一小撮硬须，长长的耳垂上穿着孔，佩戴者一只大耳环，头部除了头顶上留着一束头发外，其余部分都剃光，厚厚的眉毛，杏眼，目光炯炯有神。

    匈奴人擅长骑兵作战，主要武器为长矛和弓箭，他们跨上马就是战士，拿起弓箭就能战斗，而且速度快，不论是进攻速度还是逃跑速度皆是如此，常扰边疆，烧杀抢掠，大汉朝边界的百姓苦不堪言。

    汉初，匈奴人不断南下侵掠，汉高祖刘邦哪能容忍匈奴人这么肆无忌惮，亲自率领三十万大军出击，不料被围于白登山，（今山西大同），绝了粮草，差点丧命，还是靠贿赂捡了条命。此后，吕后，汉文帝，汉景帝都选择了和亲作为防御的政策，并打开关市与其进行货物交易，然而匈奴却屡屡背约南侵，成为大汉边界一大祸患。

    直到汉武帝时期，汉武帝举全国之力，备战数年，派卫青，霍去病各领兵马三十万，共计六十万大军，分两路进攻漠北，除此之外，运输保障部队还有几十万人，终于大败匈奴，霍去病击败匈奴境内狼居胥山，卫青直捣匈奴右谷蠡王庭，右贤王率领四万余匈奴人投降汉朝，单于及左贤王逃走，大汉也在边疆建立了反击匈奴的前沿阵地。

    之后匈奴与大汉四十余年无战事，匈奴新单于，名叫呼韩邪单于，更是三次朝见汉元帝刘奭，自请为胥，娶大汉宫女王昭君为妻，恢复和亲，呼韩邪单于去世后由儿子雕陶莫皋即位，继续沿用呼韩邪单于称号，即位后娶后母王昭君为妻，始终与汉朝友好，几十年来无战事。

    呼韩邪单于临终之时，遗言让自己的儿子们依次作单于。儿子们倒也听话，单于宝座依次传递，公元十八年，传到了舆的手上。舆做了单于，按照次序应该任命王昭君的儿子右谷蠡王伊屠知牙斯为左贤王（在匈奴左贤王就是下任继承人）。

    然而，舆做了单于后，慢慢品出了权力的滋味，所谓食髓知味，深感权利的可爱，肥水不流外人田，便想违背呼韩邪的遗言，把单于传给自己的儿子。于是就找了个借口，剥夺了伊屠知牙斯的左贤王资格，并杀了他，立自己的儿子乌达鞮侯为左贤王，作为单于的继承人。可怜的伊屠知牙斯空等了五十多年，到头来竹篮打水一场空，并且性命不保。

    呼都而尸单于（舆）杀了伊屠知牙斯，惹恼了一个人，伊屠知牙斯的好朋友，草原八部之一的‘圣箭部’首领，时任逐日王，名字叫比‘’。

    说到逐日王比，是有点故事的，他是个身上流着狼血的人，野心勃勃，他的外祖父是呼韩邪单于，当年呼韩邪单于生了两个女儿，倾国倾城，美若天仙，国家上下的人都以为她们是神仙。

    呼韩邪单于却说；‘’我有如此漂亮的女儿，怎么能嫁给凡人呢？我要把她们献给上天，于是在国土北部没有人居住的地方修建了一座高台，将两个女儿置于台上，请上天来迎娶他们‘’。

    日复一日，年复一年，这天来了一只老狼在高台边吼叫，又在台下土地上挖出了一个大洞，很长时间也不肯离去。

    大汉朝多数人都觉得，他们是炎黄子孙，都是龙的传人，自然，就以“龙”作为国家的图腾。而匈奴更多的人认为他们是狼的传人，而非是龙的传人。

    图腾，是记载神的灵魂的载体。是古代原始部落迷信某种自然或有血缘关系的亲属、祖先、保护神等，而用来做本氏族的徽号或象征，当然，原始民族对大自然的崇拜是图腾产生的基础。

    北方地区的游牧民族，大多受到了狼的影响，他们也更多的了解了狼文化的传承价值和各种风俗习惯，甚至，将狼作为那片地区人民的信仰也就是图腾。

    北方游牧民族把狼作为图腾的历史已经很久了，正因如此，他们才说自己是狼的传人，秉承狼的特性，豪放、勇敢，有智慧。

    这一点可以从游牧民族的生活方式看出来，除了日常配饰的物品上狼图案，而且，他们还定期举行关于狼文化的各种活动，甚至，还将许多美食送上山祭狼。

    呼韩邪单于的小女儿对大女儿说；‘’父亲将我们放置在此地，想把我们献给上天，现在这匹狼前来，迟迟不肯离去，也许它就是上天派遣来的，老天指示它这么做的，我要与狼在一起‘’。

    姐姐听了大惊道；‘’它是个畜生，你不能这样做，如果你这样做了，那就是侮辱父母‘’。

    妹妹并不听从她说的话，‘’下高台与狼结为夫妻，成了狼的妻子，并生下一子，取名比‘’。

    后来呼韩邪单于听说此事后，深感上天之恩，把二女和比一齐接回王庭，比长大后威武雄壮，力大无比，成为草原八部之一的‘圣箭部’首领，官封逐日王。

    比对呼都而尸单于杀死伊屠知牙斯非常不满，发牢骚说：‘如果按兄弟次序来说，右谷蠡王伊屠知牙斯应当继位比既怨恨呼都而尸单于，又害怕祸及自身，于是去单于王庭议事的次数就渐渐少了‘’。

    公元四十六年即建武二十二年，呼... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读