第七十四章见鬼

老曾睡得正熟，呢喃着呓语，家里的大麦熟了，媳妇儿你不要走，赔钱断断续续的碎语，不知道又梦到了什么。

    李石蹑手蹑脚的起了身，给老曾盖好了毛毯，都是苦命的人，这个老头对他算不错的了。

    街道上没有一个人，现在已经是半夜一点了，李石看月色不错，一路小跑着，不知不觉就到了柳七的矿场。

    矿场的大门紧闭，里面一盏灯都没开，传达室里有一个保安，躺在两张椅子上睡觉，李石轻轻松松就从门上翻了过来。

    墙头有一个摄像头正对着李石，不过他一点都不在意，柳半福现在不知所踪，厂里都停业了，他不相信明天有人会闲的蛋疼查监控。

    借着月光，勉强能看得清路，李石很快找到了矿洞，黑黝黝的洞口看不到底，让人心生畏惧，李石掏出手机，壮着胆子钻入了矿洞里。

    跟上次机器轰鸣不同，这次来一点声音都没有，看来底下并没有工人在作业。

    李石顺着铁轨一路往下，不多时就到了采矿区，这里停着好几台运煤车，再往下就是他上次被关押的小矿洞了。

    采矿区比上面要宽阔多了，好像隧道一样空旷，顶部有许多铁架子，不知道用什么东西加固了，中间还有一个巨大的柱子，有桥墩那么粗。

    底下的温度比上面要冷的多，这种冷不是北方的干冷也不是南方的湿冷，给人的感觉是一种阴冷，好像是空调的冷气，直往毛孔里钻。

    李石没有穿矿工服，他甚至连一件厚衣服都没有，也幸好他练过内功，在寒气的刺激下，真气出于自保，自动的运行任督二脉，激发身体的阳气来抵御阴气。

    经过柱子的时候，李石看到柱子底部有红色的光点忽明忽暗，用手机照了一下，心里一惊。

    地上摆放着一个大香炉，上面插着五根香，香炉的边上摆放着好几个神像，那些神像全部张牙舞爪，怒目圆睁，血红的嘴里长长的獠牙，在这个黑漆漆的矿洞里愈发阴森恐怖。

    想起闹鬼的传言，李石头皮有点发麻，这些神像他一个都不认识，应该都是一些没听过的凶神，多半是用来镇鬼的。

    李石一边念诵清静经，一边继续前行，这个经文是他日常修行最多的法门，可以让人迅速的恢复本心，无论是有了邪念，或者说被吓到了，念个几遍往往有出其不意的效果。

    清静经出自什么年代，到底是什么人写的，现在已经无从考证了，后世根据经文记载的内容来推测，是东汉时期著名天师葛玄所记载，传闻最早能追溯到西王母。

    道教认为，经常念诵这篇经文，不仅可以屏除邪欲，还会得到神仙的庇佑，身体健康，众邪不犯，这也是李石敢独创矿洞的底气所在。

    又往下走了一小段距离，有一个废弃的小矿洞，这里是李石之前被关押的地方，今天他再次过来，就是想试试，他的望气术是不是只有在特定的场合才能用。

    这几天李石经常在长椅上看来来往往的行人，可是他的望气术却好像消失了一般，再也没有看到过任何的黑气，有两次盯着小姑娘看，还差点被人男朋友打了。

    想到前两次的经历，李石怀疑他这种能力，只有在阴气很重的地方才能看到，深山老林太远了，而且还有野兽，这里是最合适不过的地方了。

    尤其是矿洞最近闹鬼，连个监视的人都没有，他完全可以自由的出入，还不用担心被逮到。

    李石在墙壁上四下摸索，他记得上次来的时候，这边是有个开关的，只是不知道停厂这几天柳七有没有断电。

    手机的光亮很微弱，李石摸索了半天，总算找到了开关，就在他摁下灯光的一瞬间，眼角的余光扫过，就在他身旁的墙角，飘来一个黑影。

    “鬼啊”

    清静经是我接触最早的一篇经文，平时念诵可以止住自己念头，是非常好的修心法门，不过说念这篇经文就能得到神仙的加持，得到莫大的神通，我是持怀疑态度的。

    这篇经文从内容来看，成书远在道德经之后，而且这篇经文和佛教的心经特别的相似。

    前面讲述的都是修行人的入定法门，后面都是说念诵这个经文，可以得到各种不可思议的好处，宣传意味很浓。

    历史上佛道之争持续了上千年，有许多的经文都是后世所作。

    由于佛教是外来的教派，而释迦摩尼的年代太过遥远了，经文一般都是后代弟子托名所作，也没有相关的出土资料，根本无法分辨真假。

    道教在这方面要有很大的优势，在我国封建社会，历代都有殉葬的传统，很多古墓都出土了相关的文献，例如道德经，易经，千金方等等。

    写这些不是说经文没必要看了，只是现在市面上修真的书籍太多了，方法数不胜数。有心修道的人，我建议还是多看看古本，毕竟这个最接近圣贤的思想。

    推荐一本经书，名字叫老子，一般都称之为道德经，不过市面上版本很多，说一下我个人的一些见解。

    首先推荐的是帛书版的老子，这个出土于马王堆汉墓，历史非常的久远，从内容来看，由于不避讳刘邦等帝王的名讳，所以很可能是秦朝之前成书，而老子就是春秋时期的人。

    另一本是楚简版老子，用的是春秋楚国的文字记载的，比马王堆还要早，不过由于墓穴被盗过，里面的章节并不多，只有原作的三分之一。

    只是年代太久远了，这两个版本都不是很全，帛书里有不少地方都有残缺。

    而且古代的信息交流并不发达，在传抄中有一些错别字，所以我建议看这两本书，也要结合大众版本的道德经来看，例如王弼本，或者河上公的版本。

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