第二十三章 抉择

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    所谓释厄者，命运多舛，修神通，不为长生，只为明心见性；不惧艰难，但求问心无愧，如此，方得神通真性，窥见元始。

    三灾不过，灰飞烟灭，若能度过，便是无拘无束，掌缘生死。

    这种人族特有的体质在太古，上古妖族纵横的年间，对于人族有着不可或缺的功绩，如果没有“释厄”的激励，人族就不会涌现那一辈辈纵横大荒的先辈伟人，如果没有“释厄”的帮助，人族也就不可能在这妖魔横行的大荒深处站稳脚跟。在上古之前，“释厄”就是人族特有的标志，也是人族引以为豪的骄傲，但是，凡事有好有坏，有圆有缺。当人族彻底成为大荒之中威名远扬的族群之后，释厄的缺点也慢慢浮现出来了。

    释厄古体，当时也称为释厄圣体，这种人族特有的体质觉醒太过于霸道，透露着一股不成功便成仁的霸气，这种激励和霸道在人族微末之时有着决定性的作用，但是当人族安定下来之后，释厄古体却死死的限制着人族的数量，不成功，便成仁。

    人族的实力确实大涨，但是因为强行觉醒死去的族人也是成千上万，以至于，人族数量始终排在大荒所有种族的末尾，这也是当时无能为力的妖族能够勉强接受人族崛起的原因之一。

    要知道，一个种族的强大，绝不是神通法力的强大就足够了的，族群数量也是至关重要的一点，而人祖伏羲无法解决这个问题，只好回到昆仑找寻当年人族遗留的仓颉九字中的第一字，也是在龙皇巡猎时失去踪迹的守护着人族渡过危难的一字。

    但是，斗转星移，昆仑山阙之中，仓颉留下守护人族的第九字早已经消失不见了，无奈之下，伏羲回到族里，与妻子商讨之后下定决心，认为人族身体的缺陷就是因为缺少了仓颉九字中最后一字的原因，于是安排好后事之后，便传下族长之位，外出寻觅消失的第九字。

    而当时龙族虽然元气大伤，却在龙皇的统治下依旧强行发动了洪荒之战，意图乘所有种族元气大伤之时一统大荒。大荒之战不可避免，人族也全面被迫卷入战争。

    而时任人族族长的首领燧，强烈要求全力参战，一战定鼎人族大荒之主的地位，而同样德高望重的神农氏却强烈反对，认为应当先解决人族体质缺陷的问题，才有资格问鼎大荒。

    两人争吵不休，最后，燧传位给神农氏，自己则一个人激战大荒中心不周山，意图一雪前耻，定鼎至尊。

    而神农氏则专心解决人族体质缺陷，然而神农找遍整个大荒世界，上探天阙，下寻九幽。但无一物能解决人族体质觉醒。

    最终，为了族群的发展，神农氏与女娲决定重新改造人族体质，抽离仓颉八字的力量。但为了保证人族的发展，神农氏和女娲采取缓慢的抽离，一代人中抽一半。

    于是历经整个太古纪元，人族数量开始突飞猛涨，而人族的创造能力却丝毫没有减弱，总体实力靠着释厄圣体依旧维持不变，这越发坚定了神农氏与女娲的信心。

    但是，让人没想到的是，除了人族在龙凤大战期间获得了喘息时间以外，古巫族也在恢复元气，乘着万千生灵征战不周山，巫族举全族之力，侵袭人族聚集地，意图血祭人族盗取仓颉八字，无奈之下，神农氏与女娲拼命拖延，希望保留火种。

    但是那一战，神农氏与女娲，纷纷战死，释厄圣体死伤殆尽，等前任首领燧赶回时，人族已经战死了最后一个释厄圣体的族人，剩下的都是被剥离圣体的普通人族，无奈之下，燧再次带领人族迁徙，彻底退出太古纪元的争锋。

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