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第一千零五十六章 讲一讲《封神》

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他们还对你心存感激。

    但是你现在要写的是宗教之间的争斗,到时候要引申到现实生活中的话,佛、道两教的人,还有那些信徒们可是不会放过你的,你这不是自己给自己找不自在吗?”

    因为《西游记》的出现,国内甚至是全球,一直没有系统传承的佛、道两教,在经过长时间查找各自宗教典籍、资料,以及相互印证之后,总算承认了《西游记》里面的佛、道体系。

    并且,为了向刘子夏表示感谢,佛、道两个协会,还专门向刘子夏发了感谢信。

    记得当时刘子夏是不怎么在意的,因为那段时间他实在是太忙了,没时间理会其他杂七杂八的事情,他只是回复了一下佛、道两个协会,当时那两个协会还感到挺遗憾的呢!

    “我说的宗教争斗,可不是佛、道之争!”

    刘子夏有些无奈地说道:“我说,你们是不是等我讲完再说话啊?老这么打断我,问题又那么多,我就算一个小时都说不完啊。”

    “得得得,这是嫌弃我们的问题太多了!”郎文星哈哈笑了起来,道:“那我们就不问了,你继续说吧,我们洗耳恭听。”

    “这不就得了!”

    刘子夏翻了个白眼,说道:“但凡懂点历史的华夏人都知道,帝辛在位期间,沉湎酒色、穷兵黩武、重刑厚敛、拒谏饰非,是和夏朝最后一位帝王履癸,也就是夏桀,并称‘桀纣’的典型暴君。

    就是因为他的残暴无道,才导致众叛亲离、身死国灭的。

    而我准备的这部小说,着重写了纣王的暴虐,然后掺杂了一定的宗教斗争,而这些宗教里面仙神们的斗争,其实就是代表了大商和大周之间的争斗。

    在整部小说里面,出现了一共四个宗教,分别是:

    代表着人族的,由老子创建的人教;代表着大周,由原始天尊创建的阐教;代表着大商,由通天教主创建的截教;以及代表着西方,由准提和接引道人创建的西方教。

    在整场武王伐纣的战争中,人教、阐教以及西方教,全都是帮助大周的,至于剩下的截教则是帮助大商。”

    “哎,不对啊,子夏。”

    一直都没有说话,只是默默听着的唐一帆说道:“我记得老子是道教创始人,元始天尊是道教三清之一,通天教主又是谁啊?”

    “唐总,你还知道这个啊?”常志平有些惊讶地看着唐一帆,问道。

    “我为什么不能知道这个?”唐一帆说道:“我爸就是典型的道教徒,在我和一梵小的时候,几乎每个月都会有固定的时间,拉着我们拜三清!”

    “好吧,令尊还真是……虔诚啊!”常志平憋了老半天,吐出这么一句话来。

    “好了,好了,别闹了。”

    刘子夏打断了两人的谈话,说道:“我之前不就说了吗?这就是一部小说,里面的人物也好、情节也好,全都是我杜撰的。

    我承认,老子、原始天尊……他们这些人的设定,原型确实就是道教三清,但是也有一定的区别。至少,名字上就不一样。”

    “好吧,刘总,你继续。”唐一帆点点头,表示理解了。

    反正是小说,就算里面会有和现实冲突的地方,只要不是什么原则性的东西,相信就不会有人去真正地追究。

    “我说到哪了?”

    刘子夏捋了捋思绪,说道:“哦,对!在武王伐纣的过程中,截教弟子每每出手阻拦周军,都会被阐教的人给化解掉,两个教派的人各显道术,互有杀伤,结果截教失败,纣王凶而**,武王夺取天下,分封列国。”

    “这就完了?”郎文星听得正入神,听到刘子夏说分封列国,还以为就这么完了。

    “当然没完!”

    刘子夏摇摇头,说道:“整部小说最重要的部分,也就是高.潮部分,这个时候才出现,在大军回国之后,最重要的封神就开始了,使有功于国的人和鬼各有所归,足后封神圆满,被分封的众神各领神职,各司其职!

    到这里,小说才算完了。

    怎么样,各位,你们觉得这部小说,有没有研发价值?”

    刘子夏话音刚落,在座的众人就相互之间,窃窃私语起来:

    “听起来,好像很有意思的样子啊!”

    “是啊,而且感觉整部作品格局很大,能开发的东西也有很多。”

    “感觉历史性、神话性、宗教性,分地都还挺明确的,可以搞一下。”

    “整体感觉还是不错的,就是不知道最后呈现的效果怎么样?”

    “怪不得刘总说和《西游记》有一拼,还真是,场面很宏大……”

    在做的都是夏月工作室各部门的高层,他们对一部作品是不是有研发价值,自然有着自己的一套评判标准。

    从目前来看,他们对《封神演义》还是比较看好的。
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