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第四十九章 众佛朝圣

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    在心猿的主导下,寇立接连突破易筋篇后两重,达到炼筋大圆满,自此,四大炼已成两炼。

    而以寇立重演的新八象,蛇象炼皮,牛狮炼肉,只要循序渐进,四炼大圆满必不再话下。

    不过又由于寇立魂魄重伤,所以拳术便有了破绽,在这情况下,只有反炼出人仙的躯壳,才能弥补这道破绽。

    事实上,自在倭奴国中,寇立吞噬了火修罗记忆,加上神武道中的感悟,对于魂魄与肉体间的关系,他已经隐隐有了想法。

    加上得到道佛两家的炼体奇书,越发加重了寇立的主意。

    以五行拳为框架,五脏为根基,以及他在庐山火烧身中的感悟,完全可以创造出只烧身而不烧心,半步叩仙门的环境,将肉体炼成人仙。

    当然,在这之前,寇立必须要达到四大炼圆满才行。

    而炼皮与炼肉圆满的关键,便在于密宗金身法,而这金身法在密宗的名称,便是四大假合。

    心念一动,寇立便沉浸于斗战胜佛的精神境界中,在这种状态下,他对于密宗功法自然感悟更深。

    人心好动,出入无时。莫知其乡,取名心猿。心为一身之主宰,心动则神宁,心动则变化万象,浑身一抖,皮肉皆颤,就像美猴王拔下一根毫毛,化作千千万万只猢狲。

    人身自然是没有那么多的毫毛,但是寇立取其意境,精神却一下子沉入浑身难以计数的毛孔中。

    ‘元气久氤氲,化作水火土……静坐生暖气,水中有火具。湿热乃蒸腾,为雨又为露。生人又生物,利益人世间。人生小天地,万物莫能比……生亦未曾生,死亦未曾死。形骸何可留,超脱离凡数……无假不显真,真假浑无隙。应作如是观,真与假不二……’

    四大假合最关键也是最玄妙的地方,便是将周身七百二十处穴道与肉体合二为一,以肉身化佛,人身化金身,变成一种既非物质,又非精神般的存在。

    当年,寇立在成为寇无敌前的最后一战,便是打死藏传佛宗的第一人,金身佛巴嘉上师,但说到底,他也只是用拳扫鬼神的拳意轰散了对方的精神,对于对方的金身,他没有克制的手段。

    这种金身,已经接近于人仙的层次,而寇立要做的,便是将道佛合一,推演出属于自己的‘金身’,更高层次的‘金身’。

    四大假合有三大层次,众佛朝圣、四大假合、反圣同归。

    而第一层境界,便是要在周身各处穴道中,观想出诸佛妙相,若非佛法修为到达在人间称佛做祖的层次,根本摸不着半点头绪,便是那位天生佛子的巴嘉上师,也是在藏南大雪山中,参了数十年的苦禅,才到了最后一层。

    所以外人得之,根本无用,就像是龟蛇导引术,若非寇立有白鹤道人的指点,照样摸不着头脑。

    好在心猿幻化出斗战胜佛,天生为佛,按照达摩祖师的说法,便是自得其肉、自得其皮、自得其骨。

    所以在梵音之中,南无接引归真佛、南无金刚不坏佛、南无宝光佛、南无龙尊王佛、南无精进善佛、南无宝月光佛、南无现无愚佛之类的幻象相继被观想而出。

    佛经中有这么一句话,西方过十万亿佛土,有世界名曰极乐,其土有佛号阿弥陀,今现在说法。彼土何故名为极乐。其国众生无有众苦。但受诸乐故名极乐,又曰极乐国土。

    而随着穴道中相继演化出佛相,那生生被锯裂的魂魄,居然生出一种难以言喻的圆满感觉,就像是生命的层次在提升,七情六欲、恩怨情仇,在这感觉之中,通通不值一提。

    而随着魂魄与肉体的统一,他甚至能感受到血液皮肉中,更深层的物质,按照前世的说法,这叫做基因,而按照佛门的说法,这便是十万亿佛土。

    樊明娘一去便是数日不归,而寇立同样也是数日油盐未尽,这般诡异的景象终于惊动了大和尚。

    “施主你数日不食斋饭,可是不合胃口,或是要老僧给你请个郎中?”主持大和尚关心道。
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