43宣召

有些别的小门派，加起来也是一个不小的力量，楼观道跟天师道显然不能吃独食，因此干脆派人四处送信，却独独绕过了跟佛门不清不楚的上清派以及上清派的附庸，用他们的说法就是，上清派既然背叛了道门，跟佛门沆瀣一气，那么，就让他们跟佛门继续混下去吧！

    各个道家门派的人往终南山过来，自然是瞒不了人的，但是楼观道打出来的旗号是重新制定华夏神灵谱系，这自然是道门大事，总得得到其他道家门派家族的认同，要不然，还是和以前一样，各行其是，混乱不堪，道门想要大兴自然是遥遥无期。

    很多人是以一种看笑话的架势看待这回事的，毕竟，道门说实话，分裂已久，神灵谱系也是混乱不堪，尤其是一些家族式的道家门派，更是直接封自家的祖先为祖神，便是帝王将相，也在自家祖先之下，因此，一直混不开，这回楼观道想要搞出一个统一的谱系来，只怕光是扯皮，就要扯个三五年了。

    上清派那边对此自然赶到愤恨不已，跑过来问为什么没自己什么事，却被在场的人有志一同地冷嘲热讽了一番，你们都跑去捧佛门的臭脚，相信那狗屁的佛祖弘法了，那干脆剃个光头进佛门算了，还跑到这边来，让我们也数典忘祖，跟着你们给佛门卑躬屈膝不成！气得上清派的人勃然大怒，最终怒气冲冲的甩袖而去。

    楼观道跟天师道这边已经达成了合作，底下的小门小派就算有什么意见，也只能等着慢慢商榷了，因此，在几个擅长望气观命的道士见过张玉书之后，甚至跟张玉书有过一定程度上的接触之后，几乎所有的门派都同意了这个计划，推动张玉书上位，然后由道门主持中原民间祭祀。

    当然，在这之前，神灵谱系的订立，也需要很长一段时间。

    因为张果在道门辈分比较高，裴宣又是《洪荒志》的缔造者，因此，他也得以参与了这项工作，他对道门乱七八糟的神灵知道得实在不是很多，后世的时候，他也就是看看各种小说罢了，逍遥派说是道门，尊奉的是庄子，也就是所谓的南华真人，但是，也就是入门的时候拜一下庄子的画像，逢年过节，谁记得这回事啊！因此，他真心对此了解不多，如今不过是在边上敲敲边鼓，不过，后世那些小说也给他带来了不少灵感，比如说天庭的构成。

    这事实在是非常耗费心力，各门各派都想要自家的祖先在天庭占据一个肥缺，比如说天师什么的，楼观道就比较方便，他们尊奉的是老君，这早就定下来了，其他尊奉三清的同样差不多，只要将自己的祖师爷安排成三清的弟子什么的，别的那些家族式的道门，就得为了自家祖先在天庭的地位高低纠缠不清，谁也不希望自己辛辛苦苦修仙，修到最后，跑到天上去一看，自己只能做个杂兵，给人家神仙看大门啊！

    裴宣正在那边看着一堆原本仙风道骨的道士，为了这事吵得形象全无，几乎要跟泼妇打架一样，冲上去撕扯，就觉得异常好笑。

    裴宣想要在一边继续看好戏的愿望显然没能实现，杨广也听说了他的名头，直接一道旨意下到了楼观道，他要第二次亲征，要裴宣这个才子伴驾。杨广这人一向自负，他自诩文采，当年也写过一首《春江花月夜》：“暮江平不动，春花满正开。流波将月去，潮水带星来。”这会儿听说裴宣因为诗词的造诣，竟然被人称作是谪仙人，不免又是好奇，又是有些嫉妒，不过，裴宣是自己的能臣裴矩之子，因此，他还是表现出了一下自己的宽容大度，很是慷慨地封了裴宣一个翰林学士的官职，然后便召裴宣伴驾。

    这会儿大隋权威还在，或者这样说，直到杨广被宇文化及杀死，大隋依旧是正统，因此，李渊才要掩耳盗铃一般，搞出一个傀儡皇泰主来，闹出一个禅位的把戏，以示自己继承了隋朝的正统。因此，裴宣即便对杨广没有多少好感，但是这会儿却是不得不奉旨。他若是山野散人，倒是无妨，偏偏他出身闻喜裴氏，裴矩跟他没多少感情，裴蕴对他却是挺照顾的。另外还有楼观道呢，他可不想惹恼了杨广，结果杨广再次被冲昏了头，直接宣布楼观道是邪教什么的，那乐子就大了。因此，裴宣还是收拾了行装，骑马往洛阳而去。