第二百二十六章 更爱三十六计

    孙子兵法？

    我国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”的孙子兵法？

    没有想到这斯竟然喜欢这样的书。

    徐落对孙子兵法是熟悉的，也读过，所以当花无夜如此说时，她立刻就想到了孙子兵法。

    花无夜见徐落疑惑，以为她不知道，便解释了起来：“《孙子兵法》，一共十三篇，分别是《始计篇》、《作战篇》、《谋攻篇》、《军形篇》、《兵势篇》、《虚实篇》、《军争篇》、《九变篇》、《行军篇》、《地形偏》、《九地篇》、《火攻篇》、《用间篇》。”他已经完全背诵的出来《孙子兵法》，“第一篇，《始计篇》，孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”

    “故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。”

    “将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。”

    “计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。”

    “夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣……”

    “嗯！不错！《孙子兵法》是有这么十三篇。”

    徐落听完了后，对花无夜竟然这么了解《孙子兵法》，略诧异，不过，想到这是花无夜最喜欢的书，又不诧异了。

    毕竟人！

    通常对自己最喜欢的事物，会最为了解。

    花无夜见徐落如此说，一怔，随即，黑眸中染满了笑意，柔声的说道：“你也读过这本书？”

    “这不是废话！”

    徐落没好气的回道，一副少瞧不起人的傲矫模样。

    闻言，花无夜笑了，徐落果然，是能够给他惊喜的。

    这样的她，让他觉得非常配他。

    他爱的一切，徐落几乎也喜欢，也都有涉及。

    与他趣味相投。

    可以有说不完的话题。

    “不过，相比《孙子兵法》，我更喜欢《三十六计》！”徐落放下了《拿破仑全传》，移步上前，轻斜靠在了中间的桌子上，双手环胸，与花无夜对立，冷声的说道。

    “三十六计？”花无夜诧异。

    徐落点头，解释了喜欢的原因：“《三十六计》或称三十六策，是指中国古代三十六个兵法策略，语源于南北朝，成书于明清。它是根据中国古代汉族军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是汉民族悠久文化遗产之一。”三十六计，流传广泛不说，也应用广泛，“三十六计，分别是：金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀杀人、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫、关门捉贼、浑水摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反间计、笑里藏刀、顺手牵羊、调虎离山、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火、树上开花、暗渡陈仓、走为上、假痴不癫、欲擒故纵、釜底抽薪、空城计、苦肉计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯偷梁换柱、无中生有、美人计、借尸还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、假道伐虢。”

    原书按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。

    前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计，总共三十六计。其中每计名称后的解说，均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成，含有朴素的军事辩证法的因素。解说后的按语，多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句。全书还有总说和跋。

    每套各包含六计，总共三十六计。其中每计名称后的解说，均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成，含有朴素的军事辩证法的因素。解说后的按语，多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家... -->>
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