308 神父

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    男人用委婉而生动的语言跟中年fù女讲述了一个关于“信念”和“责任”的故事，慢慢的，周围的其他乘客也听得滋滋有味。偶尔有几个乘客要中途下车了，脸上不由得挂起意犹未尽的惋惜。

    中年fù女竟然是个新教信徒，从她朴实的外表完全看不出来。新教是百年前从国外传入的，并非本土宗教，虽然现在很多人都喜欢过新教的节日，婚礼也崇尚使用新教的流程，但是我所见过的自称拜新教的人都给人一种“赶时髦”的感觉，真正虔诚的信徒是很稀有的。但是这个中年fù女却十分认真地告诉貌似传教士的男子，自己是真信徒，并为他讲述了自己信仰宗教的缘由和经过。她并没有说故事的才能，但是却更给人一种质朴的感动。

    随后，周围的人也连续说起自己的信仰，有道教，有佛教，还有一个**教的，除了信**教的年轻人，其他人都给人“泛泛信罢了”的感觉，但是他们在这之后都开始觉得不应该这么对待自己的信仰。

    这时，仅仅在一旁倾听的我向那名貌似传教士的魁梧男人问到：“请问，你是信仰哪个教派的呢？”

    魁梧男人看过来，其他人也纷纷将目光转到我身上，但很快又落在魁梧男人身上。

    “是啊，说了那么久，看你好像也是传教士吧？我还没见过你这副打扮的传教士呢……”中年fù女有些迟疑地问：“你是什么教的？”

    魁梧男人还是挂着那副温和的表情，不急不徐地说：“是的，我是一名神父，我信仰的教而今仅仅是一个不为太多人知道的小教，但是我相信总有一天，我的教将是所有人的教。”

    “你是传教士吧？如果你不说出你的教的名，又怎么传教呢？”我刻意追问到。

    传教士看了我一眼，从衣领口拉起挂在脖子上的链条，将一枚挂在链条上的饰物出示在大家面前。那是一枚由两个“工”字交叉叠成十字形的饰物，果然不是在座的每个人所知晓的教派信物。他慎重地亲了一下信物，对大家说：“我的教叫做真理教，末日真理教。”

    若非他在说出这个名字时，脸上带着不似伪作的虔诚表情，几乎所有人都要将他的话当作玩笑了。什么末日真理教？根本没听过，而且这个名字给人不详的感觉，一听就觉得是个邪教。中年fù女脸上立刻挂上寒霜，差点就要开口呵斥这名传教士了，可最终将愤慨压下来。她有些害怕了，电视上常说邪教的狂热信徒经常制造恐怖袭击，说不定面前这个男人身上绑着炸弹，或者照顾有毒气之类的危险品。

    不仅是中年fù女，就连其他乘客，以至是司机，都有些不寒而栗。司机好几次从后视镜看向传教士，传教士很敏锐地发觉了，朝他悄然一笑，明明和之前一样温和，可司机却像是被毒蛇咬了一口，立刻将目光缩了回去。

    为什么会跟他谈论那么多事情呢？中年fù女垂着头，一副后怕、懊悔又惊恐的表情。她坐立不安了一会，车刚到站便迫不及待地下了车，从魁梧神父身边穿过时，那急促的动作好似生怕碰到什么肮脏又危险的东西。

    没有人再和神父搭话，车里登时安静下来，压抑的气味不断扩散，又到了下一个站的时候，乘客便一窝蜂地跑下了公车。而想要上车的寥寥几人透过窗户看到神父，又被下车的乘客悄然在耳边说了些什么，就立刻放弃上车了。

    于是，接下来还有三分之一的车程，看似就只有我、司机和神父三人一起渡过了。

    神父并没有因为他人的冷漠和惧怕遭到伤害，他似乎早已经司空见惯。说来也奇怪，就算是邪教的狂热信徒，也很少将听起来就像是邪教的名字挂在嘴边，可是这个男人身为传教士，所作所为却与“传教”本身没有半点好处。这反而让我有些怀疑，他真的是邪教传教士，而不是“cosplay”狂热者吗？

    神父没有继续找人攀谈的意思，回想起来，之前他和乘客们谈话，也不像在传教，更像是普通的聊天而已。我确信在这个城市中没有“末日真理教”这个教派，无论是公开的还是秘密的都不存在，我和八景在这四年中做过无数次调查，将这个城市中的任何可能涉及“神秘”概念的人事都摸了个通透。除非这个教派在这四年里没有进行过任何违法、传教和涉及政治与商业的活动，否则必定会列在“耳语者”的情报目录上。而作为一个在某地建立据点教派，无论它多小多隐蔽，都不可能在这么长的时间完全不在本地进行以上活动。

    如此说来，这名“神父”来到这座城市的时间并不长，还没有正式开展活动。想到这里，我隐约觉得他大概和昨晚出现的“巫师”有什么关联。我不能确定，但是现在回想起来，那名“巫师”似乎也有一种外乡人的味道，更切实的证据，和“神父”所隶属的“末日真理教”一样——在此之前，至少是今年以前，完全无法在“耳语者”的档案中找到关于他们的存在。

    我曾经以为这是他们的存在太过隐蔽的关系，但如今却觉得这种理由反而站不住脚。终究，这个城市是属于我们“耳语者”的城市。在过去，我们无数次确认过，这个城市里只有我们才是真正涉及“神秘”概念的团体，八景在大学中成立“耳语者”总部时也说过，她是这个城市中唯一的“先知”。

    “神秘”一定会和“神秘”发生接触，这本来就是“阶层”的本质之一。就像是政客必然和政客打交道，商人一定会和商人产生买卖。

    “巫师”头天夜里刚刚死亡，“神父”第二天下午就立刻出现，就算不能肯定这两者是同伴还是仇敌，但这其中必然存在某种联系，他们所汇聚的这座城市也必然在产生某种不为人知变化。

    我决定和“神父”进一步接触，试探他们到底为什么到这里来。这座城市是属于我们“耳语者”的城市，作为过去唯一的“神秘”组织，我有一种使命感，自己必须在“神秘”的领域保护这座城市。

    “神父，你的教派为什么要用‘末日真理’来命名呢？”我开口问到：“大家都害怕得不得了，你们是邪教吗？”

    神父看向我的眼神有些诧异，但随即变得如湖水一般清澈，他温言回答我的问题：“因为我们相信末日一定会到来，并以这个结果为根本进行活动。至于邪教的说法，我觉得我们并不是邪教，也许名字不太好听，但这就是我的教的本质，并不会因为它的外表或本质的可怖而无视它的现实存在，这也是‘真理’之意。”

    他的回答让人一时无法理解，我不得不停下来思考了一会。

    “也就是说，你们认为末日到来是一种真理？并以这个真理进行传教？”我说：“可是这不是会闹得人心惶惶吗？或者说，散播这种恐惧感就是你们用来吸引教徒的方法？”

    “不对。”末日真理教的神父摇摇头，“末日到来是真理，但我们并非为了传教而散播真理，而是因为真理存在，所以才进行传教。我知道这个名字会让人产生误解，但是真理会随着时间消逝越来越清晰地出现在世人面前。我并不执着于传教，因为我的教依附真理而存在，当随真理的光辉普照世人。”

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