是思想先驱还是精神污染源

    编者按 我坚持认为，世上的一切都可以堕落，但惟有女人不可以，因为她的天性是母性，她的美丽在于母仪天下的高贵，在于温文尔雅的气质，以及坚贞贤良的美德。当女人全都开始不要羞涩、不要羞耻、玷污起母性的尊严时，她们毁灭的将是男人对女人的一切留恋、崇拜、尊重和爱，世界也将变得不再有梦，了无生趣。　　木子美，一个臭名昭著的“日”记写手，通过无耻到极点的发布她个人那些荒淫无耻的“日”之记录，同时发布她个人那丑陋之极的自拍裸体照片，而曾经在网络上掀起过很多轩然大波。针对她的这种无耻行为，绝大多数有正义感的网民们都对她进行了无情的鞭笞和鄙视，当然，也有少数的异类分子在支持着她的无耻与丑陋。

    我只是没有想到，贤林峰先生竟然会在他的关于木子美一文之最后一段，把木子美的无耻丑行说成是：“木子美的出现，不是一种悲哀。因为，她是当今社会进步思想的先驱！”

    于是我忍不住留言：“木子美的出现，不是一种悲哀。因为，她是当今社会进步思想的先驱！”如此评论太过火了，虽然个体如何进行淫乱我们管不着，但是在网络上肆意发布淫秽日记，就会对大众网络造成精神污染。这不是什么思想先驱，而恰恰是色情的公开泛滥。问好作者。

    “当今社会进步思想的先驱”如此一个光辉而灿烂的辉煌冠冕，怎么就会沦落到了木子美的头上？我百思不得其解：是不是，只要任何一个敢于脱光衣服在网上肆意卖淫的人，都可以成为现代社会之进步思想的先驱者？

    既然有了木子美之流之“进步的思想先驱”作导向，那么是否意味着：未来社会的主流文化，就是全民都要在网络上脱光了衣服并都公开自己的裸体照片或者随心所欲地滥情之后的“日”记？

    如此一个“思想先驱”是否是打算引导网络时代的国民们都走向“脱”的时代，并向媒体肆意地公开他[她]自己的裸照之时代么？

    我们从文化发展史中，几乎都知道“先驱”的真正含义，而思想先驱，则蕴含了更重的历史意义和人文责任。我实在不明白，木子美的裸照以及“日”记，如何能证明她就是“当今社会进步思想的先驱”？难道当今社会进步了，或者说为了争取更大的进步，就一定要找个滥情无度，还敢在大庭广众面前抛却所有的人类之尊严，而肆无忌惮地公开她那丑陋的裸照以及“日”记之行为，就能做到让原本的文明社会更向前进了一步么？

    木子美的人格，不值得任何人效仿，而木子美的“日”记，也没什么真正的文学内涵，自然不值得任何人一读，至于木子美的自拍裸体照片，说实话是丑陋之极，估计就连公狗看了都会极度厌倦地离开她，何况任何一个心理还正常的男人呢。

    木子美的言行，与其说是大胆，莫如说是精神癫痫病在发作，与其说是“进步思想的先驱”不如说是低等动物在交配过程中的原始滥交罢了。

    就这种低等动物的交配模式，竟然也成了“当今社会进步思想的先驱”？

    木子美，一个没有真正进化成人类的低等雌性动物，不论她的思想再怎么辉煌，也都不过是低等动物的思想，与“人类社会思想进步的先驱”之境界，不是一般的差距，而是天地之差！

    难道，人类进化到如此文明的地步之后，还要重返低等动物的境界上去么？编者按 我坚持认为，世上的一切都可以堕落，但惟有女人不可以，因为她的天性是母性，她的美丽在于母仪天下的高贵，在于温文尔雅的气质，以及坚贞贤良的美德。当女人全都开始不要羞涩、不要羞耻、玷污起母性的尊严时，她们毁灭的将是男人对女人的一切留恋、崇拜、尊重和爱，世界也将变得不再有梦，了无生趣。编者按 我坚持认为，世上的一切都可以堕落，但惟有女人不可以，因为她的天性是母性，她的美丽在于母仪天下的高贵，在于温文尔雅的气质，以及坚贞贤良的美德。当女人全都开始不要羞涩、不要羞耻、玷污起母性的尊严时，她们毁灭的将是男人对女人的一切留恋、崇拜、尊重和爱，世... -->>
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