从凌兰事件到凌兰现象

理都有一整套非常完善的机制，基金会的负责人，都相当于一个跨国公司的ceo，以一种相当科学严谨的手段运做资金，并且能够尽量做到不亏损。而在中国，这种模式尚处于非常原始初级的阶段，从而举步艰难。

    第二种模式就是上海模式，1997年朱熔基在位时，采用强制的手段，每个中小学生每年交纳48元的费用，一旦某学生出现重症，就可以得到及时有效的救助。该基金运转至今，已经累积了18亿的资金，非常成功。然而这种模式只是当时特定历史时期的产物，后来一些城市也效仿过，然而由于不再能够采用行政强制的手段操作了，因此也难以为继。

    由于一直以来，我们国家都缺乏一种完善的社会救助机制，所以导致了中国现在大多数老百姓求医难的局面。就拿血液病来说，中国目前的血液病患者有400多万例，而且以每年4万例的速度递增，死亡率高达百分之九十！而这百分之九十的死亡者，绝大多数都是因为没钱医治而回家等死！凌兰事件，不过是中国社会众多悲惨事件的一个缩影。

    最初我救凌兰，只是出于不忍，然而做到现在，其意义其实已经远远超出了凌兰本身。从正面意义上讲，我们看到的不仅仅是单纯的一个没钱治病的事情，还看到了许多人性的光辉：忠贞不渝的爱情，患难与共的友情，不计回报的热心帮助，面对病魔的坚强，面对死亡的从容和平静从反面意义来看，则凸显出众多社会问题，如医疗体制问题，社会救助机制问题，社会捐款公信力问题，政府职能问题

    从小的方面来讲，凌兰事件，唤起了很多人的灵魂。其实大多数人都是善良的，只是由于我们见过太多这类不幸而悲惨的事件，渐渐的，大家都麻木了。以前有部美国大片拯救大兵瑞恩，付出那么大代价，死了那么多人去拯救一名普通士兵，值得吗？值得！他们拯救的，不只是一个名叫瑞恩的大兵，而是一种尊重每一个人生命的价值观！我们拯救的，不只是一个名叫凌兰的患者，而是我们日渐沦丧的社会道德！从大的方面来讲，两会刚刚闭幕，政府正在倡导共建和谐社会，然而假如老百姓总是无钱治病等死，那么作为患者和家属及那些善良的关注者，自然会从心里产生对这个社会的憎恨，这种憎恨不断累积，和谐就无从谈起。

    一个现代的社会，应该是一个以人为本的社会，连一个人起码的生存权都得不到保障，又谈何民族精神，谈何爱国主义？我爱我的祖国，可是我的祖国，你爱我吗？

    有一个到医院看望过凌兰的网友对我说，凌兰事件，给他最深的感受就是压力！从患者和家属的角度来说，没钱治病是沉重的压力。从善良热心的人的角度来说，想帮助他们，却力不从心，也是压力。再反过来看看自己，其实我们大多数人，生存能力都是非常薄弱的。面对突如其来的灾难，我们几乎不堪一击！从凌兰的遭遇，我们看到了自己！

    令我欣慰的是，在这一个多月的拯救行动中，我得到了很多人的支持和鼓励。从某种意义上讲，凌兰的拯救行动无论成败，对她个人和我们这些参与行动的人，应该没有什么遗憾了。最大的心愿，就是希望凌兰事件能够成为一个契机，就象当初孙志刚事件一样，引发社会各界关于社会体制的更多，更深层次的思考，政府和社会把更多关注的目光投向贫困弱势群体，关注普通老百姓的生存问题。孙志刚死了，他的死，引发了中国收容遣返制度的重大变革。就算凌兰的生命最终没有挽回，假如能够引发一场社会救助机制的变革，那么，今后会有千千万万的人从中受益。

    扶贫是一项长远而艰巨的工程，而最有效的扶贫，应该是制度化的扶贫。