第五十一章大荒归墟

    秀琼道：“此地乃是天下九大世外洞天之一，少与外界往来，加之此地有前古混元真气笼罩，故长久以来，已经自成世界，只是我等姐妹近年奉命掌管这里出入门户，故到中土游玩过两次，略知外界情形，要是等你到了青曦宫外，自然知道我们这里情形。”

    明珠一听这等说法，知是奇缘遇合，心中大喜。连忙谦逊道：“只是冒昧打扰，心甚不安。”

    秀玉娇笑接道：“姐姐这样说未免太见外了。”

    秀琼接口道：“我们姐妹在外间闻说现在天下间能人异士层出不穷，百派争鸣，玄功神奇，与原来我们听闻的大不一样，还要请姐姐跟我们说说外间趣事才是。”

    六女中最为文静的秀华道：“我们听说外间人心日恶，魔随道长，我辈修道之人比原来艰难了许多，不像以往只要得一明师传授道法，寻一深山古洞，隐居清修，等自身功力有了火候，道法有成，再去行道，一等内外功行圆满，就可成就仙业，飞升灵空仙界。虽也不免灾劫，大都易于躲避。而现在妖邪众多，只知抢夺天地灵物，补益功力不足，更有甚者打着正教圣人招牌，名为宏扬道法，其实比那剪径小贼还不如，偷蒙拐骗无所不为，行径比那魔教中人还要无耻。想不到今日得遇三位，才知道传言不一定是真。”

    王少书一听，倒面色一红，明珠叹了一口气道：“姐姐说得一点不假，就因为人心不古，人间已经动荡了几百年，更不用说天下的修道之士了。”

    明珠与六女略谈几句，就成莫逆之交，宾主言谈甚是相得。

    此时罗衍跌坐在楼下一静室中，望着胸前凌空旋转的三团紫、青、蓝宝光，并没有站起身来，反而陷入了沉思，三颗元珠上自带的妖邪之气，早已经被他太阳真火化得干净，珠上光华越发显得清澈闪亮，在他“点犀通灵”的灵识查看下，他发现这三颗元珠与他放在膝前的另外一颗宝珠其实有很大差异，令他最感兴趣的是这三颗元珠似乎蕴涵着某一种奇异的力量，在他刚才的神念灵识的透视下，他得出一个惊喜的发现，就是这三颗元珠具有释放和储存神念元识的奇异特性。

    这发现令他欣喜异常。在道家一门，历代都有一气化三清，分化元神的各种奇功异法，但无论哪一种法门，都需要找一寄托元神之物，来暂时替代本身躯体，让分化的元神意识有依附之所，才能以身外化身的形态存在，自具灵慧和降魔威力，遇有强敌，自生反应，与真身一般无二。

    世间常见的分化元神，都是需要找一有质有形的物体，暂时将元神寄托在上面，替代本身发挥作用，但毕竟死物与肉身差距甚大，一般时间略久，神识就将消散，自然也就失去了效用，虽然功力越高，寄神时间越久，但依然不能长久支持，只有一些特有的天地灵材具备这样的效用。

    但世间真正能永久寄托元神的宝珠少之又少，几乎可遇不可求，现在他一下得到三颗之多，倒有点令他惊喜不定。

    道家所谓三元，在天为日月星三光，在地为水火土之三要，在人为精气神之三物。在元精、元气、元神的三元中。元神即使人体三魂七魄修炼提升而来，无质无形，乃是一切的根本，元神灭亡，意味着一切都从天地间抹掉消失，只要元神尚在，则可轮回转世，重投人身，再次修炼。

    元精则是人体肉身的最本源存在，乃是有质有形之物，为修炼元神，脱离躯壳提供最根本的能量。

    而元气则是有质无形之物，充沛天地之间，无穷无尽。

    道家修炼过程，就是将三元合一的过程，三者相辅相成，缺一不可。

    现在罗衍得此三珠，只要稍假时日，就能将元神分化附着在上面，炼成第二元神和身外化身，虽然本身功力并无多大增涨，但对敌时无形能化身为四，占了无穷便宜。

    罗衍寻思片刻，知道凭自己现在功力，要想真正修成身外化身，尚需要多年苦修，方才有成，不过现在将三颗元珠炼至与心灵相合，倒是首要之急，一则能凭自身功力遮蔽三珠上的灵气宝光，以免引人觊觎；二则发现三珠与他在昆仑山所得的血战天戟好似有坎离并济之妙，若是将三珠融为一体，或许也另有奇效。

    罗衍想到这里，再不迟疑，体内精纯无比的太乙真气化为一道紫气，朝三颗元珠包裹而去。
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