信是所望之事的实底

    把约翰讲的故事说给大卫，大卫说，这算什么理由？这是他在为自己的懦弱找借口！

    我说，你总是要别人理解你，你就不能理解一下别人吗，大卫？约翰受到了伤害，他说的话都是真实的！他起了疑惑，你不帮助他解决问题，却一味地指责。

    要我怎么解释？大卫双手一摊，他从小在教会长大，难道不知道什么是基督徒的责任吗？看到一个炸弹客就如此动摇自己的信仰，这种信心简直连芥菜种都不如，我为他感到羞耻！

    不是只有约翰一个人对这场战争怀疑，全美国有多少人在怀疑？我说，你难道不应该听听孩子的心吗？

    大卫突然放低声音，注视着我，连你也怀疑这场战争吗？珍妮。

    我不说话了，大卫极其失望地转身走了。

    约翰从楼上下来，他和我拥抱了一下。

    约翰独自驾车走了，我们不知道他会去哪里，在我们家似乎没有一个人能解决他的问题。我想，让他一个人静静也好。

    大卫躲进他的房间，这是他的读经室和祷告室。他开始禁食祷告，每逢遇到重大问题，他都要进行很长的祷告。

    我走进马克的房间，他正在看书，他招呼我坐在他身边。

    珍妮。他摸着我的头，说，别难过，即使我们经过死荫幽谷，他的杖他的竿都会安慰我们。

    可是为什么，我们信的是同一个信仰，大卫和约翰会如此不同？我忧愁地说。

    马克说，人都是不同的，不合一的，神却始终如一。

    现在我想，当初在金三角，如果我真的跟罕走到了一起。我会真的幸福吗？我不知道我们相处会怎么样？罕会跟我合一吗？

    马克点点头，靠着人是不行的，人都是分别的力量，只有神是合一的。

    可是有那么多神。我说，即使是一个神也有不同的理解，叫我们怎么合一？

    马克站起来，推开窗，说，要有信心，珍妮。这是一场比枪林弹雨更难的战争。给他们一点时间，神会来解决的。

    约翰开车来到街上，他漫无目的。在街拐角处出现一队向布什示威的人群，正在焚烧总统的肖像。他们高呼，石油！石油！

    约翰下车观看，其中一个游行者拉住他，说，加入我们吧！你从哪里来？

    约翰说，我是军人，刚从伊拉克回来。

    那人立即招呼别人，说，看哪，这里有一个从那里回来的人，让他告诉我们那里发生了什么？

    人们立即围拢来，约翰一下子慌神了。他之所以会说自己从伊拉克回来，是因为他从小就不会撒谎。

    有人对他高呼，说真话！说真话！

    约翰不知道说什么好，这时有一个头头模样的人走过来，问他，先生，请问你是受伤回国的吗？

    是的。约翰回答。

    你受的什么伤？

    爆炸。他说。

    你看看，你们看看！头头对人们说，他是一个受害者！他是爆炸事件的受害者！不是在战场上，而是在战争结束后，这是一场永远不会结束的无耻战争。

    约翰突然慌了，说，我是军人，我不接受采访。

    头头拍着他的肩，兄弟，这不是采访，这是我们之间的交谈。你可以向大家说明，你是讨厌战争的，不是吗？你受到了伤害，其实你不愿意参战，是不是？

    人们高呼，说真话！说真话！

    头头喊，布什比萨达姆更坏！

    约翰突然感到一阵难受。他想起在伊拉克，连伊娜都说萨达姆是伪君子，可是这个美国人却说布什比他更坏。约翰大声说，不！我不是被迫参战的，我是自愿的。

    头头摸摸他的额头，说，你是太激动了吗？你说，你讨厌战争。

    约翰突然对这伙人产生了一种厌恶，他发现他们在利用他。约翰大声说，是的，我讨厌战争，但我是自愿参战的。

    他很快挣脱了人群，上了车，驾车离去。

    约翰驾着车，心情如同弯曲的道路。他觉得内心有两把钩，朝相反的两个方向，快要把他撕裂了。

    车接近家门，约翰很不想进那个门，旁边刚好是阿尔伯特家的花园，约翰走上去敲门，阿尔伯特开了门。铁山从后面迎上来，说，孩子，过来，我正想找你聊聊。

    没有什么好聊的。阿尔伯特说。

    铁山笑着说，你不同意我的观点，但你必须讲民主，不能因为我和你观点不同，就把我赶走吧？

    约翰走进屋，阿尔伯特泡了咖啡。

    我知道你的苦衷。铁山说，这是一场强权的战争。铁山在这里比在马克家说话自在多了。

    在世界呈现多极化的时代，你应该知道尊重不同的意识形态。铁山说。

    阿尔伯特打断他，可是，在宗教的角度，不应该讲这种多极化，这是很奇怪的，这和宗教精神是冲突的。世界上只有惟一神。

    约翰说，如果大家都相信自己的是惟一神，是不是又成了多神了？

    你说到点子上了。铁山操着并不熟练的英语，说，这就是多极化的本意，这是真相。没人会相信，只有一个神。

    约翰说，可是我相信。

    是吗？哦，是的。铁山说，你相信你的，我相信我的。

    阿尔伯特又打断他，你什么都不相信，你没有神。

    好好好。铁山说，就算我没有，可是，也许我才是真正的智者，你们只相信自己的神，结果有了不同的乱七八糟的神。我什么也不相信，但也可以说，我什么都相信，我就更具真理性。关键在于，我相信多极化，我就不会干涉别人的自由。为什么要把自己的观点强加到别人身上呢？

    你别吹牛了。阿尔伯特指着铁山说，你们搞文革，你们是最可怕的强加者，你们把一场

    灾难强加给了中国人。

    铁山低下头不说了。后来他叹口气，谁都难免犯错误嘛，要允许人犯错误，也要允许人改正错误嘛。

    你们把我说得更糊涂了。约翰说。我要走了。

    约翰回到家里，大卫刚好从祷告室出来，他和约翰面对面看着，大卫上前抱了抱儿子，说，进来，我们谈谈好吗？

    约翰跟他进了房间，大卫把门关上，说，孩子，我知道你心里难过，我心里比你更难过，我想我们可以谈一谈。你是不反对这场战争的，不是吗？在出发之前你是这么说的，你去了伊拉克，你也在信中告诉我们，那边的人民如何欢迎你们，难道你不相信你最早的感觉？这是对的，孩子，不要起疑惑，只要信，这是圣经说的。神不喜欢战争，他爱人，但他有时也发怒，这也是圣经说的，因为起初不是这样，是因为人心硬的缘故，神就随了人去，但他迟早要作出反应，这也是圣经说的。今天我都用经上的话和你谈。因为这些你都读过。你实在不应该因为看到一个炸弹客的脸，就动摇信念。

    可是，爸爸。约翰说，我不是对这场战争起疑惑，我是对

    大卫问，对什么？

    对我自己。约翰说。

    战斗刚打响时，我害怕得要命，我跟在坦克车后面还觉得不安全。可是，那个叫赛米的炸弹客却视死如归。我信仰了那么久，为什么还害怕死亡？而他却不怕？他不是在做坏事吗？做坏事的人不怕死亡，做正义之事的人却害怕吗？

    大卫突然站起来，大声说，那是你这个懦夫的行为！你，是你，不是别人！你不要因为你这个胆小鬼境界低下，徒受了神的恩典，却把真理拉低，不会的，知道吗？我对你很失望，一切问题都在你自己！

    约翰看着父亲，什么话都说不出来。他开了门就走，大卫冲出去，抓住他不让他走，两人竟然扭打起来。

    我和母亲听到声音冲出来，看到他们父子俩在地上打成一团，两人脸上都有了血迹。伊利亚捂着脸叫道，主啊，这是怎么回事？

    这时马克出来，大声喝道，你们都给我停止！你们不觉得羞耻吗？这样是荣耀主的名吗？大卫，你先给我出去！

    大卫从地上站起来，气冲冲地走出门去。约翰用纸擦着脸。

    我给约翰洗了脸。母亲叹气，你们看看，这就是大卫，马克，这就是你的学生！他是虔诚的基督徒，不错，可是，他却让我想起了铁山，是的，他们是那么相像！中国刚建国的时候，他也常常这样冲我发火，铁山是个好人，他忠诚他的主义和事业，他无私奉献，从不为自己的利益着想。大卫也一样，为什么这样的人都会歇斯底里，和常人不同？这是为什么？不是我们逼迫他们，是他们自己要这样，还有卡尔，也是这样，他也是像火药桶，一点就着。

    你说到哪儿去了？卡尔和他们怎么会一样？他是纳粹。我说。

    是啊，他们信的东西是不一样。母亲说，可是，他们的脾气都一样，就像一个爹妈生出来的。

    马克说话了，今天晚上全体到场，我们要在家举行一次聚会。

    这时，父亲铁山出现在门口，他神情落寞，提着一个箱子。他说，因为观点不和，阿尔伯特把我赶出来了。

    母亲笑了笑，是你把人家惹火了吧？

    我接过箱子，说，你们不是谈得很投机吗？我以为你们要互相改宗，相信对方的信仰了呢。

    你不要讽刺我。父亲说，看来，革命尚未成功，同志仍需努力。

    我早就想跟你聊聊了，铁山。马克说，可是你老是躲我。你可以参加我们晚上的聚会吗？

    行。铁山说，有一个条件，要把阿尔伯特也叫来。

    晚上，所有人都到场，我把阿尔伯特也拉来了。

    马克说，这是一次基督徒的家庭聚会，但因为其特殊性，所以请阿尔伯特和铁山也列席。他们可以不同意我们的观点，但可以作参考。关于我们家最近发生的事，看来由人来解决是无望的，如果靠神来解决，就要回到圣经。

    我们来读几节圣经。第一处在创世纪二章七节:神用地上的尘土造人，将生气吹到他的鼻孔里，他就成了有灵的活魂。这就是说，魂，这个包括人的心思、意志、情感的人格部分，是在神的灵和人的体相结合时才产生的，也就是说，人有三部分，一是灵，其中包括良心、直觉和交通1。就是说，这是人里面专门和神来往的机关，灵和体相结合才有了魂，说明只有神的灵点醒人的灵之后，和体结合后产生的魂，即人的个格，才是有意义的人格。可是人堕落了，人堕落后最大的最重要的一个罪不是杀人放火，而是从灵堕落到魂里，即堕落到人的心思里，人最大的罪是心思向神独立，自己开始代替神思... -->>
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